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华夏第一位治水英雄，三过其门而不入鲧的儿子，是实实在在的“官二代”，但禹却没有一个纨绔（wán kù）子弟的派头。 这也许是鲧汲取了丹朱因养尊处优而不成器的教训，所以早早地就将禹落户到距崇国都（鄠县故城）西北二十华里的涝河东岸（即后来的禹王村），使之成为经受考验，增长才干的乡下人。因而从某种意义上讲，这个阶段的禹，已不能称作“国人”（国中的居民）了。也正因为禹有劳其筋骨的经历，才使他形成了健康的品德和丰富的学识。《史记·夏本纪》载：“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，称以出。”在通常情况下，首长是不会让一位常败将军的子弟袭以父职的，更何况是罪人之子呢。但是，仁德的舜帝却在处死鲧之后，“而举其子禹以代”。同时任命禹为司空（相当今之水利部长兼内政），职责是“主平水土”。这件事实在是具有划时代意义的经典，一是舜帝气度不凡，不搞“株连”和斩草除根，坚持任人唯贤，真圣人也。二是禹也气度不凡，不记杀父之仇，却继承父志的未竟事业，真可谓是德昭日月。据说禹的眼睛与众不同，一只眼里有两禹的眼睛与众不同，一只眼里有两个瞳子，所以又被称作重华。异人就有不同凡响之举，他“敏给克勤”，忠诚帝舜的治水大计，在他新婚后的第四天，就毅然决然地离开了新婚燕尔的妻子，踏上了治水的漫漫征途。 《史记》载：“禹痛父罔（wǎng）功，克自勤励，八年间三过其门而不入”。正因为禹能深刻记取父亲的经验和失败的教训，才能够积思广益地与伯益和后稷（jī），同心同德地带领百姓，众志成城地踏遍九州，凿山疏流，令江河入海，还创造了星历以惠神州。禹执著于治水大业，在他新婚后的八年间，有三次途经其家，居然连进家门小敍都没有。《夏书》载：“禹堙洪水十三年”。《淮南子·人间训》载：“古者防沟不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处”。正因为禹与他的团队艰苦卓绝十三年，才使“所活者千八百国”。涝河是户县域内入渭的最大支流，也是禹的故乡所在地。人们十分崇敬禹这位华夏第一位的治水英雄，亲切地把他称作“大禹”，将渭河称作“禹河”，把他的故里定名“禹王村”。 禹王村即今之涝店镇余姚村，该村距涝店2公里，现有400余户居民，而村民多数姓严。严氏的先茔碑，不仅记敍了“邑北之钜族”严氏的来龙去脉，而且印证了禹王村史实属久远。清道光十一年（公元1831年）立的光十一年（公元1831年）立的《严氏阖族先茔碑记》载：“始祖讳肃，字恭钦，居淅江省绍兴府余姚县中，宋元祐五年（公元1090元）明经举人，出仕豫州为西京（今洛阳）通判。宣和六年（公元1124年）告老休致。起程三日，金兵阻窒，难归故里，遂携四子：存仁、存义、存礼、存信，西望雍州卜居鄠邑之北三过里禹王村。”为不忘祖籍，至元代改村名为余姚村。严氏定居户县禹王村，已历900余年，禹王村是余姚村的祖名，时代当然更为久远。在禹王村（今之余姚村）西1公里的涝河西岸，相传就是大禹“三过其门而不入”的地方，后来此地居人成村，为不忘大禹舍小家而为大家的盛德，故名“三过村”。《关中胜迹图》、清乾隆《户县新志》、民国《重修户县志》均载有：“三过村在县北二十里”，是“禹治水三过其门而不入处，村东有禹王庙”。 禹的父亲鲧在鄠邑为崇伯，禹也生於斯，长於斯，也曾奋斗於斯。《诗经·小雅·信南山》曰：“信彼南山，维禹甸之。”“疆㘯翼翼，黍稷彧彧”（yú）。译成今文就是绵延不断的终南山，是经过大禹治理过的地方。缘此疆界就变得齐齐整整，五谷生长的很繁盛。禹的故乡是鄠邑，鄠邑的人民也十分崇敬大禹，讫今还有村地名如禹泉、禹王庙村、三过村等，以长久地记忆着大禹的无私奉献。 笔者的家乡距余姚村和三过村，仅有五六华里，因与两村都有至亲，所以四时八节的相互走动也多，所以从小就常有机会听到当地父老乡亲传说大禹的故事，其中令我觉得最神奇的是那座姑且称作“微山”的神话传说了。在余姚村（禹王村）和三过村的地畔中姚村（禹王村）和三过村的地畔中，有一座高不足两米但却深不可及的石丘，其形状恰似一座微缩的峻岭。 父老们传说，在大禹远离家乡治水的日子里，有山魅蓄意作祟添乱，要从地中冒出个阻水的大山，恰逢大禹的妻子在河边为儿子洗完尿布，想找个地方晾晒，但见眼前有块巨石，就顺手将尿布搭在了上边。结果，山魅认为受辱含羞，就再也不敢长高了。从此地面上就只留下了个拱出地面的那座小石丘了。笔者孩童时的玩伴们，由于都没有上过山，因而每每路经这里，都会在此“玩假家”地过回“上山瘾”。 六七十年过去了，那座“微山”已难觅踪影了。据知情的乡党讲，是在田原道路改造中，“微山”被破碎垫了路。但是，那个“微山”故事，还在民间流传。 |
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