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株洲是炎黄文化的重要发祥地，中华民族的始祖炎帝神农氏，长眠于株洲炎陵县鹿原坡。“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕”的英雄湘江穿株洲西境而过；“西山渌水江头柳，应伴清诗冉冉苍”的秀丽渌水也在株洲大地上静静流淌。 历代名士寄情于斯。伟大的浪漫主义诗人屈原往来株洲，其女儿病故霞湾；卓越的史学家司马迁经 株洲“探禹穴，窥九疑，浮于沅湘”；东晋大诗人陶渊明青睐醴陵梅花泉；唐代诗人杜甫在他生命的最后两年，两番溯湘江而南，老病孤舟，携家带眷，夜宿凿石，喜登空灵，忧辞朱崖，留诗十首；宋代大书法家米芾题壁株洲县空灵岸“怀杜崖”；宋代巨子朱熹两次来株洲讲学，“朱亭”因他而名…… 从炎帝驾临株洲、安寝鹿原算起 生于株洲、走过株洲的名人数不胜数 诗颂株洲、词歌株洲的文人 更是不计其数 株洲在历代诗人词家的歌咏中 拥有了诗画一样的骨骼 本期，《跟着唐诗宋词游湖南》专栏来到神农故里——株洲 一起品读“宋词株洲” 圣人作耒耜，苍苍民乃粒。国俗俭且淳，人足而家给。九载襄陵祸，比户犹安辑。何人变清风，骄奢日相袭。制度非唐虞，赋敛犹呼吸。伤哉田桑人，常悲大弦急。一夫耕几垅，游惰如云集。一蚕吐几丝，绮罗如山人。太平不自存，凶荒亦何急。神农与后稷，有灵应为泣。 ——范仲淹《咏农》 “少典之胤，火德承木。造为耒耜， 导民播谷。正为雅琴，以畅风俗。”（曹植 《神农赞》） 炎帝陵 炎帝神农氏被公认为我国农耕文化的创始人。他始作耒耜，教民耕种五谷；遍尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；聚货交易，互通有无；发明弦琴，首兴礼仪。传说炎帝到了耄耋之年，南方流行起一种奇怪的疾病，炎帝跋山涉水，来到湘江流域，他一路察看病人，一路尝草觅药，不幸的是遍尝百草的炎帝神农氏，在炎陵过多尝食了一种叫“断肠草”的植物，中毒去世了。
位于炎陵故道，桥头岭下官垄口道旁， 石壁上镌刻乾隆十六年路碑“邑有圣陵”四个大字。炎帝去世后，人们把他安葬在钟灵毓秀的“长沙茶乡之尾”，即今湖南省炎陵县城西17公里处的鹿原坡。《路史》载，炎帝在临终之前嘱咐他的随从：“当葬南方， 视旗矗立，遇峤即止”。人们按照他的嘱咐，沿洣水南上，寻找安葬之地。 几经周折，人们终于来到一个峤阳岭的地方。这里“四面崭绝，鸟道羊肠”。站在峤阳岭上，举目南望，只见群山环抱之中， 有一块平展开阔的原野。洣水三回九折，穿嶂过峡，奔腾而来。原野南端，层峦叠翠， 烟云出没，气象万千。 飞瀑之下必有深潭 这就是鹿原坡，居住在这里的先民，听到炎帝安葬鹿原坡的消息，纷纷来到洣水河畔。他们身披麻布，腰上扎着草绳，头上戴着草圈，击土鼓、吹卜筒为炎帝送葬。陵区内处处丹崖翠壑，名胜古迹遍地遗珠，殿阁亭台辉映水光山色，还有许多与炎帝神农有关的神奇美丽的传说，历代不少文人墨客来到这里祭祀谒陵、游览纪胜，足迹遍历山南水北，创作了许多吟咏炎陵的优美诗篇。 神农谷雾气缥缈 尤其在宋朝，诗人词家困于现实的囹圄，寻找心灵释放的窗口，每当面对炎陵神农或咏赞或喟叹，描绘了一幅斑斓的艺术天地。王安石针砭现实，“山林尽百巧，揉斫无良材”；范仲淹关心民生疾苦，“圣人作耒耜，苍苍民乃粒”；梅尧臣面对炎帝陵更是抒发了自己“我老欲归田”的人生理想。后代诗人词家总是把身心沉浸在炎陵的美中，描写的自然景物，令人向往。 神农谷 如今的炎帝陵殿位于炎陵山（又名皇 山）西麓，沿陵墓南北纵轴线均衡对称布局，坐北朝南，南临洣水。陵园保持了浓郁的清式建筑风格，红墙黄瓦，古木参天，庄 严肃穆，气势恢宏。陵殿分四进：一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，亭后为墓冢。 炎帝陵 在炎帝陵殿中轴线上，神农大殿由大殿、东西配殿、连廊和两个四方亭组成，大殿外廊挺立着10根高浮雕蟠龙石柱，蟠龙栩栩如生，石柱为福建花岗岩整石制作，神农大殿中央座立炎帝石雕祀像，一手拿谷穗， 一手握耒耜，雕像两旁立有一对联石柱， “到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人”。 春到云中早。恰梅花、雪后初霁，锁窗寒悄。鼓吹喧天灯市闹，在处鳌山蓬岛。正新岁、金鸡唱晓。一点魁星光焰里，这水晶、庭院知多少。鸣凤舞，洞箫袅。太平官府人嬉笑。道紫微、魁星聚会，参差联照。借地栽花河阳县，桃李芳菲正好。暖沁入、东风池沼。百里楼台天不夜，看祥烟、瑞霭相缭绕。生意满，翠庭草。 ——柴元彪《唱金缕·咸淳癸酉茶陵灯夕》 走进茶陵，不得不被这方独具特色的美丽山水所吸引。而其中最负盛名的当数云阳山、洣江水和古城墙。 云阳山北接攸县，西邻安仁，位于县城西郊，距县城中心仅2.5公里，素有“古南岳”、“亚衡山”之称，山中群峰耸立，丹崖流霞，飞瀑垂练，深谷笼幽，古洞藏奇，峰、峦、岩、泉、瀑俱全。从海拔达1130米的紫微峰上向下俯视，山峦连绵，如长龙飞腾；山中楠竹、杉林、松树，层层叠叠，郁郁葱葱；峰顶则石岩林立、千姿百态。那些参天的古木有着遮天蔽日的绿荫，阳光从枝叶间碎金般漏下来，掉进路边的野花丛里， 一片斑斓。炎帝神农氏曾被云阳山独具的魅力所吸引，长住于此种五谷、尝百草，最后崩葬于茶山之尾，茶陵因此而得名。 株洲茶陵南宋城墙 秀美的自然风景，迷人的神话传说，浓郁的人文色彩，渊源流传的文化历史，吸引了众多的名人士子。明代“茶陵诗派”领袖李东 阳，著名旅行家徐霞客，曾任国民政府主席的谭延闿等先后到此探幽揽胜，留下了不少名篇佳作。宋代著名诗人黄庭坚在此住了一晚，就发出“道人先作鹿门期”的感慨。 株洲茶陵南宋城墙 “好山千迭翠，流水一江清”，登云阳山远眺，层峦叠翠，洣水与青山辉映。洣江南缘炎陵，北续攸县，横贯茶陵全境。群山环围之中，洣水在山下缓缓流淌，迂回曲折。置身连绵不断的青山，远远望去满目是碧波荡漾的河水，河岸镶嵌的是无尽的绿。此情此景，正如黄庭坚所写的“青玻璃盆插千岑，江湘水清无古今。”
云阳山重峦叠嶂 在洣水之畔，茶陵古城里，幽深与寂静 交织萦绕在南宋的古城墙里。公元1232年， 湘南暴发农民起义，义军逼进茶陵，搞得湖南安抚使余嵘，茶陵县令兼军使刘子迈焦头烂额，余嵘说：“衡郴两邑二道之门户，其地大以要，孰如茶陵？”于是，命刘子迈筑城。历经几个朝代的修建、扩建，规模逐渐扩大，设施逐渐完备。
茶陵古城墙，镌刻历史的痕迹 古城墙南、东、北三面洣水环流，西郊是巍峨挺拔的云阳山。站在古城上往远处看，澄碧的洣水环萦如带，巍巍云阳山层峰叠翠，环城青山如黛，形成和谐的大园林格局。明代江南才子解缙的《过茶陵》一诗：清江一曲弄晴晖，树色山光绿染衣。正好垂纶寻酒伴，休官便买钓船归”，淋漓尽致地描述了古城的独特景象。
迎湘门 走进古城的紫微门，是一条保存完好的长达500米的古街，沿街可以看到一座座依然 矗立在古街两旁的清代民居，榨油、酿酒、 弹棉花、打铁等民间老作坊依稀可见，做买 卖的吆喝声、铁匠铺里的打击声不绝于耳。沿着当年黄庭坚、徐霞客等历史人物的足迹，漫步在古老的街道上，探寻南宋学宫、 四大学士祠、青霞观、状元桥等遗迹，仿佛走进历史，走进那一段文人雅士的风流。 几百年过去了，古城墙历经风雨洗礼和岁月的打磨，那斑驳的印迹，如同一本铺满浮尘的线装书，永远载入悠远绵长的历史沉 韵…… 沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。 ——杜甫《次空灵岸》 安史之乱后的诗人杜甫，颠沛流离，孤舟一叶沿着湘江在湖湘大地上漂泊流浪。此时的诗人远离故土与亲人，一路走来，苦闷与烦忧都凝词成句化作一缕缕“穷年忧黎元”的忧国情怀
空灵寺在古老中深厚而博大 怀想当年诗人溯江而上，由潭州而衡州，弃舟而登临空灵寺时的情景，诗人满怀离忧登临空灵岸时，为此地绝美风景所吸引，确有在这里营庐长居之意，但面对战乱中满目疮痍的山河，诗人只能长啸叹息。于是在空灵寺写下了《次空灵岸》：“沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。”
遥望空灵寺 空灵寺自梁武天监年间建寺开始，后经历代善士修建，有殿有阁，有亭有楼。其精巧构造与奇石嶙峋、层林郁翠交相辉映。它东有井岗山，炎帝陵；南有南岳衡山；西有韶山；北有洞庭湖、岳阳楼，对此天然崇胜，宋朝大书画家米芾书有“怀杜岩”；清末彭玉麟赐诗并雕“梅花碑”。刘长卿、赵起林、左宗棠、郭松林等文人骚客，无不登临作赋，披襟吟诗。
株洲县空灵寺 名闻遐迩的杜公亭建于临江岩下，由四根二尺见方的木柱支架，亭呈方形。亭正中壁上神龛供奉着杜公像，像后有大理石刻“诗圣”二字，亭中四柱均有对联，其中有清朝翰林大学士赵启霖题“潇湘行迈，霞石留题。”空灵寺的绝佳，不是庙宇的雄伟， 也非建筑的奇巧，是因为其在湘江岸边，拔地而起，在逶迤中苍老而遒劲，在古老中深厚而博大。 撰文 | 佘智洋 编辑 | leon |
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幽深雅静的神农谷
