心理学家告诉你：学会残忍，才是对你安全的最大保障

露出獠牙不是为了伤害别人，只是为了保护自己。

你可能会觉得那些做不到残忍的人要比做得到残忍的人在道德上更加高尚，但我想说的是....这个观点是错的，而且非常危险。因为如果你做不到对别人残忍，那你绝对会受害于那些做得到残忍的人。所以，人们有时候会去关注“反英雄”和'恶人'，其中一部分原因是每个人都有着这样一面:人们会为了身体中的“兽性”的满足而呐喊，这给了人们力量，让人们能够拥有个性，能够自我尊重。其实，在你长出牙齿之前，你是不可能尊重你自己的，但如果你牙齿长出来后，你开始意识到自己是“危险的”，而且可能是那种很严重的危险。然后，你会更加愿意去要求自己和别人去用尊重的态度来对待你。当然，这不是说“你很残忍”比“你不残忍”要好，其真正的含义是：一个人能够做到残忍却选择不做残忍之事，比一个人压根儿做不到残忍要好，因为当你压根儿做不到残忍时，你一无是处，软弱无知。而当你能残忍却选择不残忍时，你具有危险性但却很好地控制了这样危险性。这其实是很多武术的精髓所在，这种精髓是他们的训练哲学。他们的哲学是：我们训练不是为了打斗，我们训练是为了内心平和，为了打开心智，为了避免打斗。但如果我们不得不去打斗（那我们也根本不虚）。武术哲学还有另一层含义：如果你精通打斗，那么其实你陷入打斗境地的可能性会下降很多。因为即便有人想要逼你动武时，你也能够自信地回应。对待那些恶霸其实就是这么个理。我们对于自信心的展现其实也是我们统治力的展现，便足以让那些恶霸对你望而却步。所以，你在自己的”兽性”中提升的力量其实是和平的最大保障。

人们有必要去吸收一部分自己的阴暗面。

这就是为什么荣格相信，人们有必要去吸收一部分自己的阴暗面。并且荣格说：吸收阴暗面对于许多人来说是个很不愉快的事，因为毕竟是人性的阴暗面嘛，对于许多人来说，他们是很排斥去吸收这些阴暗面的，因为这些阴暗面真的超阴暗。荣格的意识其实是，通过对人性阴暗面的分析，一个人才能真正的理解为什么你和这个世界上的一些人能够做得到各种各样的残暴行为。“暴行”可以说是整个20世纪的特性。你不去真正弄懂人性的阴暗面，你就无法真正控制住你的阴暗面。举个例子：当你研究的德国纳粹时。或者当你研究前苏联，尤其是斯大林统治下的前苏联时，你会问自己：这些'暴君''究竟是些怎样的人，我们先不管他们的罪行，来好好了了这些“暴君”。答案是：他们和我们是一样的，如果你不知道这一点，说明你害不够了解人性，还不够了解自己。这同时意味着你必须去弄明白，为啥他们跟我们一样，相信我这个弄明白的过程肯定不轻松。这个过程足以创伤很多人，这也是人们不愿去了解人性阴暗面的一个原因。这也是为啥在通往启蒙和智慧的道路上，总是只有寥寥数人的一个原因，毕竟如果这个过程中充满了极乐，做得都是让你开心的事情，那我们每个人都可以成为指挥的典范了。但事实完全不是这样，事实是在认识人性阴暗面的过程中，你得面对你最不想面对的东西。

给大家将一个亚瑟国王的老故事：这个故事中，国王的骑士们需要去寻找圣杯，这个圣杯既不是基督在最后的晚餐中用得那个，也不是基督在被定在十字架上处死时用来承接他涌出来的血液的杯子。这个故事有很多说法，但基本上那个杯子就是个神圣的东西。如同凤凰一般，这个杯子是一种代表，代表着涅槃的过程。所以这个杯子是理想之物，所以亚瑟国王的骑士围坐在一个圆桌四周，因为他们等级相同，都准备去为国王寻找圣杯。那么，当你寻找最宝贵的东西时，你应该去哪里寻找呢？而且是在你好无头绪的前提下。每一位骑士都望向了环绕城堡四周的森林，并且他们进入了森林中最黑暗的那个地方去寻找圣杯。这其实很好理解，因为通往智慧的大门，以及通往人格发展的大门，当然这两者是一样东西，一定是通过那些你最不想攀爬的入口方可到达。原因其实非常有门道的，这其实是荣格学派的一个假定，那就是你身体中有很多东西都是尚未开发的。很多很多事情都是....因为你会主动避免去审视这些事情。因为你实在是不想去审视这些事情。然后你身体中便有了很多你回避去开发的空间，因为对你来说开放这些事情真的很难。根据”实施必要性“的要求来说，你所需要的东西正是你刻意回避的东西，因为你一直以来就把它存在那里。所以，这也是为什么我们每个人身体里都有一个“怪异元素”，这是你的“启蒙之地”，这个地方的“恐惧”与你所谓的“恐惧”并非一回事。除非这个地方既是启蒙之地也是恐惧之地。所以，他们在某个层面的分析上来说是相等的，在另一个层面则又是不等的。

当你有力量的时候才能真正做到选择善良，否则只是被动用善良去承受伤害，只是你认为那是善良。有能力去抵抗他人的残忍而可以选择善良，好过以善良却无力反抗而招致他人的残忍。

今天是2019年8月4日，愿你历经磨难，仍能努力生活，陌生人。

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