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中华文明史 上下五千年 每个中国人都耳熟能详的这句话 却曾经受到过质疑 “国际学术界曾长期认为 中华文明只始于 距今3500年前后的殷商时期” 而良渚遗址的出现 终于实证了 中华五千年文明史的存在 它是如何做到的呢？ 01 改变历史的 “小发现” 1936年，浙江省立西湖博物馆的一位馆员施昕更，在杭州良渚进行文物调查时，发现了一件黑陶。随后，在他的主持下，良渚陆续出土了黑陶、石器、玉器等数百件文物。这一次“小”发现，正式掀开了良渚遗址的一角。 良渚时期黑陶罐 在随后的50年中，环太湖流域的无锡、苏州、上海等地，相继挖掘出了与良渚遗址同类型的遗址，考古界将其统称为“良渚文化”。根据相关的研究，最终确定良渚文化遗址的年代为距今约4300～5300年，前后延续千年之久。  良渚文化分布范围示意图 02 轰动全国的玉器 身份尊贵的墓主 1986年，考古人员开始对杭州市区西北部瓶窑镇的反山一带进行发掘清理。  顶棚遮盖处为反山墓地 很快，反山墓地的11座良渚时期墓葬陆续出土。 在这些墓葬中，考古人员共清理出1273件组出土遗物，单件玉器数量就已超过3500件。反山墓地是已发掘的良渚墓地中，出土玉器数量最多、品种最丰富、雕琢最精美、玉质最佳的一座。结合当时以玉为尊的历史背景，考古人员判断，它是良渚早期一处王陵级别的贵族墓地。 11座贵族墓中，编号为“12号墓”的这座最令人震惊。  反山墓地原址复原的12号墓坑 12号大墓中，出土了随葬玉器647件，其中便包括了轰动全国的“玉琮王”和“玉钺王”。 玉琮是良渚人创造的器型，也是良渚文化最具代表性的玉礼器。  玉琮 良渚玉琮形状内圆外方，中间为圆孔。专家推测，这种形状可能正体现了良渚先民“天圆地方”的宇宙观念。方象征地，圆象征天，琮有方圆，正是象征天地的贯穿。在当时，每当丰收或祭日，良渚先民就会举行隆重的祭祀典礼，用它来与天地神灵沟通。 考古资料还表明：是否随葬玉琮、玉琮的精美与否，是判断一座良渚墓葬级别的重要标志。 考古人员在12号大墓里，总共发掘了6件玉琮，数量之多，已是良渚墓葬之最。其中这件“玉琮王”，更是目前已知良渚玉琮之首。 “玉琮王”高8.9厘米，重约6.5千克，在它的四个角和四面直槽上，都刻有良渚神人兽面像。  玉琮王 神人兽面像，是良渚文化的“神徽”。玉琮王上的神徽图案，是良渚文化第一次发现完整的神徽图案。 在已发现的良渚玉琮中，只有“琮王”在琮体外围八个方向上都刻有良渚神徽，也只有“琮王”刻有全形神徽。 考古发现，在良渚文化的分布区域内，神徽贯穿了良渚文化存续千年的始终。神徽所代表的信仰体系，在遥远的5000多年前，是良渚人重要而强烈的归属感。 反山12号墓中，还出土了一件玉钺。 反山12号墓出土的玉钺 玉钺在良渚文化的贵族墓中常有发现，它是王权的象征。但只有反山12号墓的这件玉钺，刻有且两面都刻有良渚神徽与鸟纹。它是迄今所知良渚文化玉钺中最杰出者，“玉钺王”因此而得名。  玉钺王上的神徽图案 处处显现的神徽、种种规格超高的随葬玉礼器，都在暗示着：反山12号大墓的墓主身份是如此与众不同——他既能代表神权，又有绝对的世俗政权。专家认为，集神权、王权于一身的墓主人，应该具有王者的身份。 03 宫殿、城墙陆续出现 中华文明五千年 不再只是传说 在对良渚文化遗址出土的大量玉器进行研究后，考古人员发现，在当时，玉器的使用有明确的制度和规范：随葬冠状器的墓主，应是大巫师或首领一级人物，且一墓最多随葬一件；成组锥形器只见于男性权贵墓葬；璜则是女性权贵的身份标志。  冠状器  锥形器  玉璜 良渚时期出现的明确标志身份、规范社会等级的玉礼器系统，对后世礼制的形成有重要影响，礼制作为等级的物化，是中华文明起源的标志。 1987年，考古人员发现了位于反山墓地不远处、面积约30万平方米的莫角山。根据莫角山遗址区遗留的房屋台基和柱坑，专家们推测，这里可能是5000多年前良渚王恢弘宫殿的所在地。  莫角山 2007年，考古学家又在莫角山宫殿遗址的四周，发现了一圈环绕的城墙，由此发现了良渚古城遗址。规模巨大的良渚古城，总面积达到300多万平方米，是今天北京故宫面积的4倍…… 2019年7月6日 中国良渚古城遗址 获准列入《世界遗产名录》 申遗成功 有助于国际社会加深 对中华5000年文明史的认识  五千年前就已初生的国家形态 古城外人为修造的水利系统 良渚文化带给人们的惊喜 还有很多很多…… 8月6日~7日20:00 CCTV-10《探索·发现》播出 《圣地良渚》（上、下）
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