曾仕强公众号与您相伴2343天▲戳上方蓝字关注 到公众号回复「智慧」收获每日精神食 点击上图▲学习是最好的致敬 大家好,我是曾仕强学堂编辑部心易。 本期【曾师良言】专栏,我们继续为您解读《易经的奥秘2》。 《易经》是一个系统,这个系统是怎么样的呢?与河图洛书有什么联系?今天我们一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。 整个《易经》是一个系统,简单,但却无所不包。人类再怎么努力,都逃不过《易经》的系统。 我们把《易经》的系统看作一棵树,地气是由下而升,这样才会向上,才会成长,才会开花结果。但是,很多书上把太极摆在上面,然后一路下来,那是不对的。 我们看上面的图,下面的太极叫作中,上面这些通通叫作华。所以,这棵大树,太极系统,也就是整个《易经》的系统就叫中华。 我们的祖国叫:中国;我们的民族叫:中华民族;我们的文化叫:中华文化;我们的一切,都离不开一个“中”字。中就是太极。 太极 太极叫宗,万变不离其宗,因为太极是一切一切的根本。 西方的学问一直在寻找宇宙最根本的东西是什么,到现在都没有找到,因为他们不敢说出太极。 太极是谁先说的?有人说是伏羲,虽然伏羲时代还没有文字,可是伏羲确实把太极给我们标示了出来。太极,这两个字是孔子说的。 孔子为什么用“太”?大家看“太”这个字,由两部分组成,一个是“大”,下面的一点就叫“小”。 太极是两个字合成的,就是大极了又小极了,都叫太极。 比如,历史上凡是有“太”的都是这样。 太监大不大?不知道。皇帝相信他,他比谁都大;皇帝不相信他,他比谁都小。 太上皇大不大?很难讲。皇帝不尊重他,太上皇就如同虚设;皇帝尊重他,太上皇就不得了。 再比如,日本人学我们学到最后却没有学对,他们管自己叫大和民族,其实应该叫太和民族。大和民族就是大的跟小的不和,这不是很吃亏吗? 下面这个图,对我们的影响太大了。世界到底是一还是多,到底是一元论还是多元论,西方人争论了两千多年,到今天还没有结果。 中国人说,一就是二,二就是一;一就是多,多就是一。中国人的《易经》是讲数的,而数是活的,是有生命的,是生生不息的。 外国人把它变成数学以后就固定了,僵化了,不灵光了,也没有变通了。 比如,你问一个外国人那边来了几个人,他会数一数,然后告诉你五个。你如果问中国人同样的问题,他会随便一看,说七八个。 我们中国人是一之多元论,叫作一之多元。 一就是太极。一就是阳气,一就是正气,一就是天,因此,人不能逆天,而要顺从天理。 阴阳 太极含有两仪,可以生出两仪(阴、阳),但是收回来还是太极,能放能收,能收能放。这对我们的影响很大。 太极跟两仪是分不开的,叫作一分为二,二合为一。而且通常是阳先阴后,不会阴先阳后,这都是有道理的。 你要了解一个人懂不懂《易经》,问他阴阳是两个还是一个就好了。如果他说两个,你就知道他根本不懂。 阴阳再往上分,变成四象。右边是阳,左边是阴,中间有阳有阴。如果不是这样,那就画错了,而且还经常被画错。 我们看上面的图,最上面的八纯卦,凡是阴少的都叫阴卦,不叫阳卦;凡是阳少的都叫阳卦,不叫阴卦。阳卦多阴,阴卦多阳。 西方人是少数服从多数,中国人绝对不可能少数服从多数。我们现在嘴巴上都讲少数服从多数,实际上心里头都是不接受的。 其实,中国人的看法是对的,从现在开始我们要把它讲明白,要不然后果真的很严重。 西方人为什么少数要服从多数?因为他们的学问是摸索出来的,一个理论提出来,多数人都响应,就表示这个理论是对的。这是非常可怕的事情。为什么? 很简单,因为只有少数人是聪明的,多数人都是糊里糊涂的。如果叫这少数聪明的人去服从多数糊里糊涂的人,那这个社会还得了吗? 闽南话讲得好,一个有智之士,比几百个饭桶还好。几百个都是饭桶,只有一个是有智之士。到底谁听谁的?答案很清楚。为什么中国古人讲要畏圣贤之言,就是这个道理。 现在不是,大家都在热衷于新奇的理论、新奇的事物,好像新的就是好的。我们还是那句话,自作自受。其实,外国人也很不服气,他们认为我们只有孔子,只有伏羲,除此之外没有谁了。 扩展阅读 河图洛书与易经系统 《易经·系辞》中说:“河出图,洛出书,圣人则之。”我们就是要向自然学习,都要以自然为老师。任何事情都要用自然来做衡量的标准,合乎自然的可以做,不合乎自然的最好不要做。 因为我们现在觉得很好,可是不知道后果怎么样,等到有一天知道后果是那么坏的时候,已经来不及了。 所以我们最后才会讲,顺其自然,而不是听其自然。顺了自然还要加上人为,不是说听其自然就什么都不管了,那叫不负责任! 我们要很积极地去做,但是不要乱做,乱做就很糟糕了,那就叫做造孽。 我们要顺着自然的规律,同时要努力地去做,而最后结果又要听从自然的,这就叫做听天命。 本文策划:丁元杰 本文内容:曾教授易经的奥秘及其他 百万级畅销书《易经的奥秘》续篇 时隔8年,强势来袭 ▽ 点击下图立即了解 |
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