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文/古人 一部更容易入门的经典之作 “易老庄”虽然是中华传统道家文化最重要的经典，应该熟读精思，但如果想要真正了解道家文化以至中华传统文化，应该精读《淮南子》。相对于“易老庄”，《淮南子》要浅显易懂得多，而且说理清楚，论述详明。不读《淮南子》，怎知中华传统道家文化竟然如此博大精深！
正统道藏本淮南子 读淮南鸿烈 明大道之言 汉代高诱在《淮南鸿烈解叙》中说：“然其大较，归之于道，号曰《鸿烈》。鸿，大也，烈，明也，以为大明道之言也。故夫学者不论《淮南》，则不知大道之深也，是以先贤通儒述作之士，莫不援采以验经传。” 刘家立在《校正淮南内篇札记》中说：“《淮南》书，博大精深，网罗先秦古籍至为完备。谭复堂氏谓为九流之钤钥，欲求百家之学，当以此为权舆。”（《尔雅·释诂》：权舆，始也。） 梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而有条贯，汉人著述中第一流也。” 胡适说：“道家集古代思想的大成，而《淮南》书又集道家的大成。” 《淮南子》，原名《鸿烈》，又称《淮南鸿烈》、《淮南内篇》、《淮南王书》、《刘安子》，由西汉皇族淮南王刘安主持，集众宾客所撰，成书于公元前139年以前。《淮南子》成于众手，内容广博，对政治、军事、哲学、文学、神话、民俗、天文、历法、地理、自然、物候、养生都有论述，融合先秦诸子的思想，而以道家为主，是汉初各派学术思想的总汇。《淮南子》在《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》都著录于杂家，与吕不韦《吕氏春秋》合为杂家最重要的两部著作。
4劉家立《淮南集證》 从《要略》篇开始读《淮南子》 《淮南子》各篇的名称，现今都有“某某训”字样，“训”就是注解的意思，后人所加。《淮南子》原书有《序》，即最末一篇《要略》，详述著书的缘由和全书各篇的大意，建议先读这一篇。按今人的《序》放在正文的前面，古人的《序》放在书末，如《说文解字敘》、《庄子·天下篇》、《史记·太史公自序》。《淮南子》在东汉，有许慎和高诱二家注释，但在流传过程中混而为一，难以区分。许慎字叔重，非常博学，时人誉为“五经无双许叔重”，还著有《说文解字》，为中国最重要的字典。 选择好的《淮南子》版本 《淮南子》传世至今，文本亦难免错误，《四部丛刊》影印有刘泖生影写北宋本，但现存最好的版本是明刊《正统道藏》本。此后的明刊本，如王浦本、王蓥本、朱东光本、毛一桂本、茅坤本，皆源出《道藏》本。清代乾隆戊申年[1788年]武进庄逵吉校刊本，流传较广，但文本错讹较多，后世以此为底本者诚属可惜。民国刘家立《淮南集证》一书，重在《淮南子》文本的校勘考订，可资参考。今人张双棣的《淮南子校释》资料收集最为完备。
淮南子校释 推荐今人《淮南子校释》 淮南子校释(增订本)(上下册)，张双棣撰，北京大学出版社，2013年01月。1997年初版。 张双棣，北京人，一九四四年生，一九六九年毕业于北京大学中文系，北京大学中文系教授、博士生导师，从事古代汉语及汉语史教学与研究。《淮南子校释》以明代所刻《道藏》本为底本，校以十二种有代表性的重要版本，收录从古到今八十馀家注释，间有己见，以“双棣按”标出，为《淮南子》研究的集大成之作。校释分为四部分：一为高注或许注；二为版本，列各种版本异文及校改情况；三为笺释，列各家笺释校说，及校释者按语；四为用韵。 全书200万字，精装2巨册，太厚重，字太小，阅读颇为不便。《校释》的文本校勘未能尽善，大概是作者的关注点不在文本校勘上的缘故。 《淮南子校释》后有《附录》： 一、淮南子校释校勘所据版本：对各种版本，有简略介绍或评语。 二、淮南子校释征引各家箋释：引用书目。 三、淮南王刘安年谱 四、淮南子考证辑要：辑古今来与《淮南子》相关的文字。 五、淮南子研究论著简要索引 资料下载： 正統道藏本《淮南子》（http://www./jmm/HuaiNanzi02.rar） 《四部丛刊》影印本（http://www./jmm/HuaiNanzi01.rar） 劉家立《淮南集證》（http://www./jmm/HuaiNanzi14.rar） 张双棣《淮南子校释》（http://www./jmm/HuaiNanzi08.rar） 编辑：行云 |
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