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痛证是以疼痛为主症的多种疾患的总称。早在《内经》中就有关于痛证的论述，但证治尚不完备。至东汉末年，张仲景撰《伤寒杂病论》，开创了中医临床治疗学之先河。该书中有80余首方证涉及多种痛证的辨证和治疗，对后世医家产生了深远的影响，至今仍具有重要的理论指导意义和临实践价值。本文谨从治法角度就其辨治痛证作一探讨，以就正于同道。详析仲景辨治诸痛，其治法约有以下三十四种： 1.解表治痛法适用于六淫外邪侵犯肌表所致的头、身、骨节疼痛诸痛证。 8. 和解少阳法：邪犯少阳，正邪交争，枢机不利，胆火内郁，影响脾胃而见寒热往来、胸胁苦满、腹痛、或头痛、胸满胁痛等症，治以小柴胡汤。 9. 调和肠胃法：邪犯肠胃，上热下寒而见“腹中痛，欲呕吐者”，宜清上温下，调和肠胃，方用黄连汤。 20. 通下瘀热法：热毒内蕴，营血瘀滞肠中而成肠痈，有发热、腹痛等症，治宜清热解毒，通下瘀热，方用大黄牡丹汤。 33.针刺治痛法太阳少阳并病，见头项强痛、眩冒等症，刺大椎以解太阳表邪，刺肝俞、肺俞以泻少阳之邪；见腹满短气、胁下及心痛、耳前后肿等症，当先用针刺法泄经络闭郁之热，待病情略减后再随证以他药治之。 将伤寒的核心，病机和辩证，弄清楚，领悟了，那治病就能效如桴鼓，所以伤寒之门难入，可你进去了，就知道为什么伤寒论，能堪称为中医经典中的经典了 所以，想入伤寒之门，你得过两关： 第一， 病机关 每一个症状，每一条伤寒条文，仲景先师，没有写出来的病机是什么？条文中的症状和内容，在人体中的运行状态是什么？ 整本伤寒论，如何贯穿起来？……简单的说就是：为什么出现这些症状，为什么这些症状可以用某方治之，方子的用药原理是什么 第二， 辩证关 很多人背诵过伤寒论，甚至对条文能滚瓜烂熟，但是却以为伤寒论，就是出现这样的症状，就用这样方子治，这就是伤寒的辩证，这样去用伤寒论，仲景先师会气得吐血的 并且要知道，伤寒条文中所列出的症状，恐怕不足人身上出现的所有症状的10分之1，如果没有出现条文的症状，伤寒论岂不是废书一本？ 所以呢，伤寒的六经辩证，其实是隐藏在条文背后的，仲景先师把这些条文写出来，是让我们去领悟背后的东西，是架一座桥，让我们自己去掌握没写出来的东西 伤寒论，原本是伤寒杂病论，是后人将伤寒杂病论分割出来，就有了《伤寒论》和《金匮要略》，事实上仲景先师是将人身的一元一气，分成六气，以六大块去细分人体疾病，很多人以为伤寒论，就是治外感的，金匮就是治内伤的 其实仲景先师本来写的是一气，以六个方向去细化分析，无论外感内伤，都是一气的六个状态，只不过伤寒是邪从外而侵，金匮是邪从内而发 但不管是外邪还是内邪，人体和邪气战斗的地方，就是这六大块，所以，六经辩证，是统领万病的，如果你掌握了六经辩证，不管你治什么病，方向绝不会错，即使用药上有小差错，错亦不远 正因为六经辩证，有如此高的临床地位，而我自己是一步一步学着伤寒过来的，感同身受的知道，从接触伤寒，到突破病机关，辩证关，是非常不容易的，特别是对自学中医的人来说，会有相当长的一段时间困惑于此，无法突破………… 因此，现在推出的这套《植入六经辩证----将六经辩证植入你的大脑》思维导图，就是集聚了我一路走来，所有的伤寒心血，总结出的六经辩证系统，为的就是帮助你突破“辩证关” 那么，如果你很想掌握六经辩证，这套导图，绝对会是雪中送炭，而不是锦上添花，它会将整个六经辩证系统，植入你的大脑……来看看这套导图将带给你什么…… 总结26个方向，将六经辩证植入你的大脑 一，先辩三阴三阳（很多人治病，上来就辩脏腑，气血，要知道阴阳一错，用药即错，临证先辩阴阳，是每个中医人必备的治病前提） 1. 你可知道辩阴阳的10大要素，有了这10大要素，阴虚阳虚，特别是寒热夹杂的病证，辩证阴阳就变得简单起来 2. 揭示临证用药的大原则，很多人就是犯了这个原则，越学越复杂，这也是用药的阴阳原则 3. 阴阳辩证的难点是什么？阴阳辩证，看起来简单，实际上遇到寒热夹杂的时候，将会让你非常难辩 4. 总结出辩阴阳的一个重中之中的要点，此要点配合“三点定位”，解决临证难辩的阴虚阳虚 5. 以临床案例，诠解辩阴阳的步骤和方法，为的就是让你易于掌握 二，再辩六经病变（先辩阴阳，再辩六经，这样的步骤，相信你一眼就知道是最实用的，辩阴阳分清三阴三阳，六经具体定位，辩六经的方法层层细解） 1. 各经主证，伤寒论中都有，却从来没有人提炼出经常出会现的主证，导图中将从伤寒论中提炼出真正临床90%都会出现的主证，为的就是使六经辩证变得简化 2. 六经辩证，其实有一个路线的，这个路线只要你掌握了，就能从阴阳到六经，逐层去辩证，以路线方向逐层辩的方法，你在任何一本六经辩证的古书或现代书，都是找不到的，因为这路线是我自己从临床中总结所得 3. 六经辩证最难的是什么？就是不出现主证的时候，如何辩？这一点，只要学过伤寒的人，估计都曾经困惑过，不出现主证的辩证方法，在导图中将完全展现给你 4. 为了让你真正领悟六经，本导图中将六经核心病机全部提炼出来，帮助你彻底领悟六经，若你对伤寒条文熟悉，一看即懂 三，太阳伤寒中风辩（太阳经，为人身第一道防护，太阳伤寒与中风又是寒热外邪的第一道关卡，不知道你可曾重视，可曾掌握？） 1. 舌脉简化伤寒中风辩法，从舌像，脉像中简化而成，辩法直中寒热 2. 身体寒热辩法，常见的发烧发热，其实是最好分辩伤寒中风的指征 3. 咳辩法，从咳嗽中如何辩证伤寒中风？导图中完全献上 4. 外感的轻重，病者的精神，这些带给你怎么样的辩证思路？ 5. 休质辩法？从病者体质综合辩证是伤寒还是中风 四，极简六经脉法（脉最重要带给我们什么信息？就是阳气，阳主动，阴成形，六经脉法，凭的就是力量，判断阳气在六经的盛衰，如果你将伤寒论读了一篇，就知道仲景先师的伤寒论，其实就是六经阴阳盈缩，六经脉法，以脉力辩阴阳盈缩，三阳证阳出之势，三阴证，阳收之势，极易掌握） 1. 三阴三阳的阳气出入，盛衰，以左右脉定位判断，此脉法为自学中医的朋友，更是大大提高脉法的掌握度 2. 以脉先辩阴阳，左右三部脉中阳气多少，再从脉从定位六经，这是六经脉法的独有辩证法 3. 六经寒热脉，如何辩？六经寒热只要你辩证准确，几乎可以说是用药就不会错了 五，理中建中治六经（你可曾发现，建中汤中的桂，姜，枣，理中汤中的，姜，术，在伤寒论一百多方中，出现的次数？其实整个伤寒论经方中，都以脾胃中气为进出的关口，出可发散，进可收纳） 1. 建中和理中，在病机上，用药上的区别是什么？为何伤寒一百多方，几乎都与中气相关？导图中将详细诠解理中建中各自的区别，以及理中建中在伤寒中的重要地位 2. 建中，理中，在药理上，详细分析，重要的是这药理分析将帮助你领悟伤寒中的用药玄机 六，仲景兵法：六经核心解（要掌握六经辩证，首先你得学懂伤寒论，要学懂伤寒论，首先你得有一个总体的框架，六经核心解，就是提供一个总体的正邪作战的框架，此框架可算得上是仲景兵法） 1. 太阳经正邪是如何交战的？ 2. 阳明经正邪是如何交战的？ 3. 少阳经正邪是如何交战的？ 4. 太阴经正邪是如何交战的？ 5. 少阴经正邪是如何交战的？ 6. 厥阴经正邪是如何交战的？ 七，十九病机用法真诀（十九病机，简直可以说是辩证的圣经宝典，只是看你怎么用，在什么情况下用） 十九病机为什么堪称辩证的圣经宝典？如果把阴阳辩证，六经辩证和十九病机结合起来，将达到什么样的辩证水平？导图中，将会告诉你这十九病机的真正用途 八，实战运用细解（理论加实践，才是学中医的真正方法，导图中将整个六经辩证系统，在几个实际临床案例中层层剖析） 《伤寒论》里的“伤寒”和现代医学所说的伤寒病不是一样，它是对于外感疾病的统称。张仲景用六经来区分疾病类型和病位，分别为太阳、阳明、少阳“三阳”；太阴、少阴、厥阴“三阴”。从太阳到厥阴，疾病的病位依次入里，而越往里病情就越重。外感病邪伤害到人体之后可能会从阳经慢慢传变到阴经的病位，但是也可能直接伤害入侵到三阴。正常情况下，人的身体里面是具有阴阳划分的，相对应的来说，阴气位于里，阳气处于外。阴气具有柔和、滋养的作用，而阳气的工作就是固卫、护表，如果人的阳气足够的话，就可以抵御来自外界的邪气，使人不生病或者疾病表现得不那么严重。可是当人的身体比较虚弱的时候，尤其是阳气素虚的人，身体没有办法抵抗邪气，这种情况下，病邪就会在身体里长驱直入，直接伤害到太阴、少阴、厥阴。在六经辨证中，太阴病就是指病位在足太阴脾经和脾脏，主要表现的证候是脾脏的虚寒证，这是阴证初起的时候，也可以说是阴证中最轻的时候；少阴病，病位在手、足少阴，也就是心、肾及相应的静脉，如果病邪侵入到这里，那就直接动摇了人体阴阳的根本，是阴证的危重期；厥阴病，病位在足厥阴肝经和肝、心包，这基本已经是死证阶段，最严重的可能出现的就是阴盛阳绝。“直中”三阴所表现出来的疾病病情都会很重，如果病邪直接中伤身体“三阴”，即便是侵袭到了厥阴病位，也是可以治疗的，但是如果是直中了少阴，病情就会更加严重，预后是最差的。一般情况下，很少会有人出现“直中”的疾病，但是如果邪气过于强盛的话，即便是正常人也可能直接侵犯内脏。对于“直中”，要想治愈的话，最关键还是看病人本身的阳气是否充足，如果阳气未衰，祛除病因之后，还是可以治愈的！ 治癌症民间效方： 五灵脂 100 克、香附子 100 克、黑牵牛 200 克、木 香 100 克 用法：把以上几种药物，全部加工成粉末。然后，将粉末用白醋调匀，制成药丸。 一个药丸，按 10 克的分量制作。患者，每天吃一个药丸。吃的时候，用姜汁送服。 姜汁，就是用姜片煮出的浓姜汤。每天吃三到四次，连用一个月，就能有效果。 坚持服用，就会治愈。使用此方时忌服人参。孕妇和产妇不能用此方。 |
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