“豪不过三，富不过六，穷不过九”原来出自易经，看完受益一生

《易经》包括象辞、系辞，零零总总加起来也就上万字，但里面包含的人生百态，以及八卦、六十四卦可谓玄妙至极，实力演绎了何为大道至简！出自易经的成语、俗语相当多，许多都是用简洁的词，总结出了朴素的世俗道理。

子曰前不久在读《易经》时，就发现了关于财富的三个成语，分别是“豪不过三”“富不过六”“穷不过九”，过了这么久，还是对现实有着观照作用，不可谓不经典！那么它们具体是什么意思呢？我接下来就来具体讲讲：

1、豪不过三

子曰先来解释一下，何为“豪”？这个“豪”不是指什么地主小绅，也不是指一般的富人，而是指古代的大家族、大豪门，祖上官至宰辅，有机会史上留名的那种。

但这样势力庞大的家族，为什么会“不过三”呢？而不是“不过四，不过五呢”？这就要联系到《易经》了。《易经》其实与“三”很有缘，毕竟它的八卦就是由三根爻组成的，从下往上分别为初爻、二爻、三爻，三爻代表天位，再想往上就没了。

同时在《易经》中，一直有着“三爻多凶”的说法，所以这就是“豪不过三”的原因，这是字面意思上对“不过三”的解释。从时代角度来看，即使势力再强大的家族，也难逃“一朝天子一朝臣”的厄运，能当上“三朝元老”的人可谓人精。

所以别看有些大家族靠着一个皇帝建功立业，迅速起势，一旦新皇登基，也只能“告老还乡”了！失去官职，也就意味着失去了权势，就算之前的家族势力多庞大，家族也会迅速败落。从前的那些置业，也会被新权贵逐渐取代，这是迟早的事。

所谓“树倒猢狲散”，豪门的败落，几乎是一夜之间的事，能撑过三代几乎不太可能。所以还是民间老百姓看得明白，在《西游记》里编了个顺口溜道：“皇帝轮流转，明年到我家。”这就是对世事无常的感叹啊！

2、富不过六

其实我们平常听得最多的是“富不过三”，这里说“富不过六”都算是比较仁慈的说法，因为相比于大富大贵、权势滔天的豪门，普通老百姓成为富人相对容易些。那么为何又是“富不过六”呢？而非“不过七，不过八”呢？这也和《易经》有关。

《易经》的六十四卦，有六根爻，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，上爻再想向上就没了，所谓物极必反，富不过六代自然就家道中落了，这是从数字上来解释“富不过六”。

子曰认为，其实富人家族分为两种情况：

一是那种白手起家，经历过商海浮沉的富人。这些初代富人都知道财富来之不易，所以一般比较勤勉，注重财富的积累，也对子女的家教非常严格，会在培养子女成才方面不惜余力，所以这种家庭的前三代都会有比较好的“家风”，但随着时代日渐久远，“家风”往往会遗落在觥筹交错、犬马声色里，等到六代以后，这种富人家族自然就自然衰落了。

二是那种暴发户。他们的钱来得意外，所以没有一个辛苦打拼的阶段，所以往往陷入到挥霍中，别说六代了，可能三代都富不过。

明朝周怡在《勉谕儿辈》中写道：“由俭入奢易，由奢入俭难。”用来告诫后人不要浪费，要知道钱财不是地上冒出来的，不是天上掉下来的。毕竟经历过家道中落的人，比那种一直过苦日子的人，更懂人情冷暖。所以子曰觉得，惜财就是惜福啊！

3、穷不过九

“穷不过九”，就是老百姓用《易经》来开导自己的话了！在上文，子曰给大家讲了六十四卦的六根爻，其实上爻的别称是“上九”，“九”在古人的观念里，是最大的数字，如“九五之尊”“一言九鼎”等，都表明了“九”的至上意义。

所以“穷不过九”有两层意思：一是穷到了极点，情况自然就会慢慢好起来；二是就算我们现在再穷，只要肯吃苦，奋斗上九代，肯定就不会再穷。

《易经》中的“穷则变，变则通，通则久”，就是教人要学会变通和努力，想尽办法将日子过好的人，一定不会过得差！所以争取成为富一代吧！