苏轼《题西林壁》：寓哲理于景物之中，千百年来一直被传诵的

苏轼对庐山向往已久，借这次调迁的机会，怀着要识庐山真面目的心情到此一游。在庐山游了十几日后，他在西林寺壁上题了这首诗，表示此行尚未穷尽庐山之胜。在诗中，他把所得观感与哲理认识有机地融合在一起，用形象的语言高度概括了自己游庐山后的总印象。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

西林：即西林寺。此诗作于元丰七年（1084）五月。时作者由黄州改迁汝州（今属河南临汝）团练副使，特意取道访子由，游庐山。

这首诗的好处是寓哲理于景物之中，借生活本身的东西来阐明事理；既善于运用随步换形手法描写眼前景物，又能巧妙地通过景物说出“旁观者清，当局者迷”、“入乎其中，出乎其外”的道理。这就叫做“善状目前之景，又妙寄物外之理”。

诗人根据人们所处客观环境的不同，从而所闻所见各不相同的道理，来说明人的认识具有相对性，有着这样或那样的局限性，只有摆脱局部经验的限制，客观地研究它的各个方面，才能认清事物的真面目。

写诗尤其要抓住特点。“横看成岭侧成峰”，原因就在于方向不同；“不识庐山真面目”，原因是“身在此山中”。这是游山的人所产生的典型的思想活动，所以它具体、鲜明、丰富。抓住了特点，只要几笔就可以勾勒出一幅动人的画面。

“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（王维《观猎）是特点；“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使塞上》）是特点；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是特点；“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”（叶绍翁《游园不值））是特点。

苏轼的这首诗，就是准确地把握了庐山的特点，从自然景物引发出深刻的哲理，引导人们对客观事物从具体到抽象，从抽象到实质的探索。