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我们现在总提《红楼梦》，这“红楼”到底是什么意思呢？红楼在古代形容富家闺阁，比如白居易的《秦中吟》：“红楼富家女，金缕绣罗襦”，这里”红楼“就是代指富家女的闺阁，意思是富家小姐住在闺阁内，用金丝线绣她的嫁衣。这也是红楼梦的意境，富家闺阁的一场梦。用梦的形式进行记录故事，自古就有，比如唐传奇黄粱一梦，南柯一梦等等，在梦境之中做富贵之人。曹雪芹一生当中从锦衣玉食到瓦炤绳床，可谓历经人生繁华，回想也许像梦一场。  石头记的由来红楼梦开篇用石头记录这段故事，石头怎么能够历经人世间故事呢？首先要从女娲补天开始，女娲是上古神话中的人物，她一手制造了人类。上古神话认为我们生活的世界是天圆地方，上面是一个类似圆底锅支撑着，支撑圆底锅的是四根超大的柱子，但是西北方那根柱子被水神共工给撞断了。这个水神共工在与火神祝融打仗的时候失败了，他非常生气，就用脑袋把支撑天的柱子给撞断了，于是天就塌了，这就是女娲补天的来由。  曹雪芹对《四书五经》等传统儒学非常排斥，但是对我们的神话传说情有独钟，确实这些神话传说充满了想象力。曹雪芹丰富了女娲补天这个神话传说，女娲炼石补天时候把一块未用的石头丢弃在大荒山无稽崖青埂峰，这个石头有多大呢？高十二丈，长宽二十四丈，大概是我们现在12层楼高，而且要把这些石头炼成像熔浆一样的液体，去补天。这也是我们神话传说丰富的想象力，人们认为我们傍晚时候看到西北方向的晚霞，就是女娲补天这些石头留下的色彩。  正因为这块石头如此之大，才能记录历经尘世的这些文字。当这个巨大的石头郁郁不得志的时候，刚好遇到茫茫大士和渺渺真人，和大荒山无稽崖一样，茫茫和渺渺都是虚无缥缈的，从一开始，曹雪芹就回避小说的真实性。这或许是曹雪芹有意隐瞒家中的丑事，比如秦可卿之死，脂砚斋评语“写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。”可见现实里的秦可卿是被公公逼奸上吊自杀的，而作者此处有意隐瞒实情，很难说是对原家庭的一种隐私保护。 这两位真人在石头旁高谈阔论人世间的荣华富贵，这让旁听的石头非常感兴趣，于是想去红尘之中体验一下。真人说：“你这石头这么蠢，还想去人间？”，但是拗不过石头的苦苦哀求，最后把这个巨大的石头变成扇坠大小的宝玉，才让贾宝玉含在口中带到人世。不过我们在央视版《红楼梦》中看到贾宝玉佩戴的宝玉如手掌般大小，确实与作者描述不相符。  其实央视版《红楼梦》给我们的误导非常多，贾宝玉佩戴的宝玉是一方面，王熙凤也是和原著形象差异比较大的，原著中王熙凤也就十六七岁，而央视版《红楼梦》扮演者邓婕当时应该有40多岁，或许年轻演员驾驭不了这些角色，但是样貌上这么大的反差还是会给观众很多误导。  《红楼梦》的创作过程《红楼梦》是曹雪芹独立创作的小说，但是他开篇却说是，两位真人在大荒山无稽崖看到石头的记录，这让很多研究红学学者认为，《红楼梦》不是曹雪芹所写。这块石头在经历了尘世的悲欢离合之后，把所有经历写在了石头上，因此《红楼梦》也叫《石头记》，很明显是曹雪芹故弄玄虚。我想这还是对原家庭的一种保护，你看他身边的亲人，一边帮他抄写，还要一边还做点评。最主要的两个人一个是脂砚斋，另一个是畸笏叟。  脂砚斋是曹雪芹的堂兄曹天佑，他们俩年龄相仿。畸笏叟是曹雪芹的父亲曹頫，畸笏是指丢了官，笏是古代大臣向皇帝奏报时候拿的笏板，畸笏叟代指丢了管的老头。我们现在认为120回的《红楼梦》后40回是高鹗、程伟根据无名氏续书编写的，最有价值的应该是《脂砚斋重评石头记》，其中胡适的甲戌本被认为最有价值，因为后面的内容只能通过脂砚斋评论找到线索，才能找回后40回真实内容。 曹雪芹的祖上在东北是一个将领，在对抗清军的过程中投靠了清廷，于是他们家就成了当时正白旗的包衣，也就是家奴。满族把部队分为正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗，正黄与镶黄是皇帝亲自统帅，其他的六个被其他亲王统领。在顺治时期，多尔衮倒台后，把的多尔衮正白旗收到顺治自己部下，也因此曹家由王府的家奴成为皇帝的家奴。  等到入关以后，曹家受到很大的恩宠，曹雪芹祖父曹寅的母亲，成为康熙的奶妈，因为这一层关系，曹寅从小陪康熙读书。后来康熙派曹寅做江宁织造，这个在当时是一个肥差。曹寅当时不仅仅替皇帝管理内务府采购的业务，而且还具有单独向康熙汇报的权力，把江南士人情况汇报给康熙，可是亲密关系没有维持到雍正朝。雍正五年，曹家被抄家，这个时候曹雪芹应该只有十四岁，在经历了人世繁华后，瞬间灰飞烟灭，与《红楼梦》相似。  后来曹雪芹搬到北京香山，举家落魄到只能喝粥度日，因为抄家的缘故，曹雪芹不能去考取功名，也促使他专心著书。曾一起读书的好朋友爱心觉罗敦诚来看他，给曹雪芹写了一首《寄怀曹雪芹》，其中一句：
大意是让曹雪芹放弃功名利禄，守住自己的德行，好好著书。  林黛玉为什么一直哭贾宝玉和林黛玉从单纯的仙境来到纷繁的人世间历经磨难，也是为了圆两个人的三世情缘，林黛玉本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，有些人认为这里的西方灵河是指印度的恒河，这个我觉得太较真了，这里的灵河应该指的是一种意境，灵秀的意境。林黛玉聪明灵气，说话从来不藏着掖着，是大大方方的灵气。三生石借用了佛教的概念，指的是过去现在未来。  林黛玉这株绛珠草之所以能够活下来，是因为受到赤瑕宫神瑛侍者雨露之恩，这是他们的第一世情缘。林黛玉的第二世绛珠仙子游于离恨天外，饿了吃青果，渴了喝灌愁海水为汤，这里的离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛最浓的地方，灌愁也是最浓的哀愁，这就决定了林黛玉的性格，为爱情而哀愁。如果算上贾宝玉林黛玉这一世，他们的感情刚好是三世情。  我们看《红楼梦》里的爱情设置有多浪漫，反观古典爱情故事《西厢记》，张生一个赶考的书生，崔莺莺，一个宰相的女儿，两个人本来素不相识，就因为在佛殿相逢，便一见钟情，我们看他们看见彼此的这段戏：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的宠儿罕曾见，则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”大意是这女子太漂亮了，让我情不自禁爱上她，张生因为崔莺莺的美貌而产生的爱慕，最后在红娘的帮助下偷尝了禁果，一切都是虚荣肉欲的爱情。我们看《牡丹亭》杜丽娘和柳梦梅虽然是梦中相识，但也是因为外貌的吸引。更不用说《长生殿》了，唐明皇也是从爱慕杨贵妃的容颜开始。 当贾宝玉的前世神瑛侍者要下凡的时候，林黛玉的前世绛珠仙子也要随他而去，境幻仙子认为只有经历尘世的恩怨，才能化解绛珠仙子的哀愁，于是随了绛珠仙子。绛珠仙子认为神瑛侍者用甘露水来灌溉了她，她并无此水可还神瑛侍者，即使没有这样的水可以还他，绛珠仙子也要去下世为人，但把一生所有的眼泪还他。这是我们之所以看到林黛玉爱哭的原因，宝玉爱她她会哭，宝玉对别人好一点她也会哭，宝玉挨打她会哭，宝玉赞美她她也会哭，好像为宝玉做的所有的事情，都是让她掉眼泪，如果是一个正常人，我们很难去理解，但是有了这么一个浪漫的设定，我们看完之后无不动容，最后林黛玉为宝玉流干了眼泪，她的生命也走到了尽头。 |
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