西周时代最早的一件铜器利簋铭文解释简介：本文档为《西周时代最早的一件铜器利簋铭文解释pdf》，可适用于人文社科领域
阅读结束，下载到本地随时阅读 西周时代最早的一件铜器利篡铭文解释唐兰陕西省临渔县零口公社新发现的利蔓,是目前所知的西周奴隶制王朝的最早的一件青铜器。它是一个带方座的两耳篡,篡的腹外与座壁均作兽面纹。腹内有铭文四行斌征商,住唯甲党子朝,减越鼎,克旋昏,执夙又有商。辛未,王才在器阑自师,易锡又有事利金。用乍作理檀公宝蹲尊彝。意译为周武王征伐商封①,甲子那天的早上太阳出来后到早饭前②,夺得了鼎③,打胜了昏指商封④,推开了商王朝⑥。第八天辛未,武王在阑师⑥,把铜赏给有司⑦利,利用来做檀公⑧的宝器。这里所记的是周武王伐商封时事,其时间可能是公元前年⑨。这段历史,古书记载很多,但在铜器铭文上,这还是第一次看到,可以作为这次战役的实物证据。周武王是以般历的二月五日夏历是正月初五天刚亮时在殷都附近的牧野誓师的⑩,太阳出来时周军和商封的军队会战,由于商军倒戈,全线崩溃,甲子这天的晚上,商封自己烧死了。,这次战争结束之快是很少见的。武王进入殷都后,割下商封尸体的头,并把封的党羽一百人都抓了,又由太公望派兵扫荡商封的残余军队,有很多事情要做,所以一直到第五天戊辰,才用猪来追祭文王,同日就立政,自认为革了殷王朝的命而受了天命。。但是扫荡工作还进行了一个多月才完⑥。而这件铜器的所有者有司利是在武王立政后的第四天辛未,在兵马住惚之际受到赏赐。他为檀公做铜器,应是檀公后人。《左传》成公十一年说ldquo昔周克商,使诸侯抚封,苏忿生以温为司寇,与檀伯达封于河。rdquo那末,这个利可能就是檀伯达,利和达,名与字可以相应。有司一般指司徒、司马、司空等官,跟苏忿生为司寇的身份也正相称。这件器铭对于克殷、杀封、殷周相继这些大事,只记了七个字,实在太简单了。所说ldquo越鼎、克昏、妞有商rdquo,应是三件事首先,越鼎是指夺取了鼎。《周书middot克殷解》在武王入商都后说ldquo乃命南宫忽振鹿直之钱农具名,即铲子,散巨桥之粟,乃命南宫伯达、史佚迁九鼎三巫rdquo《史记》作ldquo展九鼎宝玉rdquo。武王以周历四月的乙未ldquo成辟四方rdquo四月七日,夏历是二月⑩,到庚戌二十二日回到周都,ldquo辛亥,荐俘殷王鼎rdquo。,把在殷都俘获的鼎作为荐俘祖庙的第一件大事。后来,成王建成周,就定鼎郊娜。《左传》宣公三年记王孙满的话,ldquo莱有昏德,鼎迁于商rdquo。ldquo商封暴虐,鼎迁于周rdquo,可见在当时是把鼎代表王权的,夺到了鼎,就表示夺取了政权。此铭把ldquo越鼎rdquo列在ldquo克昏rdquo之前,是很突出的。很可能这个封在檀国的利就是檀伯达,也就是以南宫为氏族名的南宫伯达,他和史佚一起迁九鼎,那末,首先记越鼎,就容易理解了。其次,克昏的昏,指商封。《书middot立政》年ldquo其在受德,散rdquo,受德是封的名,歇就是昏字。《牧誓》ldquo今商王封淮妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪rdquo,这些昏字都指封。昏字本来形容人的品德,但可以转为具有这种品德的人的代名词。所以这是指打胜商封。其三,有商跟有虞、有夏、有周一样,就指商王朝,《诗middot文王》ldquo假哉天命,有商孙子rdquo,即其例。ldquo仄有商rdquo是退有商,即把商王朝作为旧朝,而周王朝走向前面了。这是现已发现的西周王朝的第一件铜器,铭文所述的是牧野之战的参与者,他受赏时离开甲子这一天,仅仅七夭,是武王立政后三夭,比起有名的联篡即所谓大丰篮显然要早得多了⑧。、铭文一开头说ldquo斌征商rdquo,斌是武王自称,研究西周铜器的人所谓ldquo生称王号rdquo,过去能确定的有成王、穆王、共王和益王,现在又增加了一个新例。这件铜器出土于一个窖穴,同出的青铜祭器还有陈侯作王伪腾篡,王作丰妊单益,以及百车父壶两件,还有编钟十三枚,工具、兵器、车马饰和铜饼等,除这个利篮是周初外,都是西周后期器物。那末,这件铜器应是这个家族世代保存下来的,在入窖藏时也巳经是二三百年前的古物了。此铜器十分重要,但因铭文简朴,不易一读通,我的解释,难免有错误,希读者指正。①斌字从王武声是为周武王所造的专用字这类字有三个,除此外,还有为文王而造的玫字,以及为文王所建丰邑而造的斑字这些字常见于西周铜器,证明武王时巳出现这种新的形声字了武王只称斌,跟卜辞中对成汤只称成是一样的《礼记middot坊记》引《太髻》lsquo予克封,非予武,淮联文考无罪,《孟子middot膝文公》引《太誓》lsquo我武淮扬,侵于之法rsquo,均可为武王自称武之证。所以武王伐时成功的记事是《武成》,而歌城这战功的乐舞,也称为武枚野之战,古书都说是甲子朝,如《周书middot世俘解》越五日甲子,朝至,接于商,则成刘商王封二《书middot牧公》ldquo时甲子味爽,王朝至于商郊牧野,乃誓二《诗middot大明》lsquo肆伐大商,会朝清明rsquo都是《诗middot妞妹》传lsquo从旦至食时为终朝二⑧成字从成声凡从金的字,古文字常从,所以减就是钱字岁从戍声《说文》从戌声是错的,甲骨文常用戊或减代表岁字,金文也用戌字代表越国的越此处也应读作越,越夺音近《孟子middot万章》lsquo杀越人于货lsquo,就是说杀人和抢人财物。④《说文》以度为摘文婚字毛公屠鼎无唯正昏,余非庸又昏lsquo,均当昏字讲⑤扭就是夙字,《说文》古文作何和佃,宿字从何声,可见妞与宿音近通用夙是早上,宿是像先,都有巳经过去的意义和旧的意义在天文家常用的话里,直或盈是前进,缩是退走此处lsquo帆有商rsquo是使商王朝后退的意思⑧阑字见宰枕角作裔,年安阳后冈发现的宰加作有,两器都属殷代后期,此铭作奋,与之近似阑是地名,据宰鼎,阑地有太室,应在股都附近此时,周王朝在扫荡股封军队的残部,筑王不会离殷都太远。有率即有司《诗middot十月之交》lsquo择三有事,毛墓解为有司,国之三卿rsquo⑧迩字也见番生篮,就是《说文》解字的或体妞字,此处应读为植。面武王伐封年代有很多说法我根据汉代还流传的股历,推为公元前年,见《中国古代历史上的年代问题》,《新建设》年月号汉代刘欲三统历说为公元前年,但不可信⑩《周书middot世俘解》越若来二月既死魄越五日甲子朝至,接于商二《汉书middot律历志》引《武成》略同。《国语middot周语下》王以二月癸亥夜陈二《史记middot周本纪》二月甲子眯爽,,均作二月按《世俘》记武王燎周庙等事在四月,而与二月的日辰相联所以过去都误认为二月有闰月唐代一行才认为二月与四月联接,中间无闰。今按伐封时所用是股历,二月是夏历正月到lsquo维四月乙未日,武王成辟四方,通殷命有国rsquo,则周王朝巳经建立,历法巳更改,把股历三月改成周历四月了,夏历是二月。《世俘解》说封自焚在甲子夕详《周书middot克殷解》和《世俘解》《世俘解》说戊辰,王遂御循睬追祀文王时是日,王立政二⑧《克殷解》lsquo武王再拜箱首,脚受大命,革殷,受天明命二⑥据《世俘解》,这种扫荡与讨伐,一直到乙巳才结束,巳是四月夏历二月中旬了⑧《尔稚释话》lsquo辟,君也ldquo二月戊辰立政,还只是建立临时政权,此时巳正式成立周王朝并见《世俘解》。⑥联篮见《三代吉金文存》移九,页十三篇期免费论文查重：http:freepaperyycom亿免费文献下载：http:wwwixueshucom超值论文自动降重：http:wwwpaperyycomreducerepetitionPPT免费模版下载：http:pptixueshucom阅读此文的还阅读了：汉代铜器铭文中的编号六安市征集的一件铭文铜盘随州均川出土铭文青铜器彭射铜器铭文补释评《秦铜器铭文编年集释》齐国铜器铭文分期研究随县出土铜器铭文考释ldquo利簋rdquo铭文中ldquo岁rdquo字表示木星中国精品档案解析之二十六利簋mdashmdash历史的见证者虢石父铜鬲与铜(匚古)铭文及相关问题关于利簋铭文的释读mdashmdash与唐兰、于省吾同志商榷【西周middot青铜器】利簋一件有铭文的商代铜斤青铜器铭文与西周文化曾公子弃疾铜器铭文辨读二则东汉青铜器铭文与书法读五郡村窖藏铜器铭文小记写汉碑与写汉铜器铭文隶书两周铜器铭文ldquo倗友rdquo考中国精品档案解析七唐档:存世最早的纸质公文档案青铜器铭文档案初探西周铜器铭文中的ldquo德rdquo字永盂铭文解释商周古文字史料中的善卷和蚩尤mdashmdash兼谈对一件商代铜器铭文中一个特殊文字的释读日本长泉寺法器西周利簋铭文笺释大禹治水传说的新证据满城汉墓出土铜器铭文研究记一件新见铭文铜戈利簋铭文句读管见青铜器铭文与西周文化河南周口市出土两周铜器初识利簋铭ldquo岁鼎克rdquo的再认识mdashmdash兼论ldquo岁星当空rdquo诸说的困难新见铜器铭文考跋二则江西所出应国铜器铭文研究西周铜器铭文中的ldquo飨rdquo关于(我阝)陵君铜器铭文的几点意见说说ldquo七月流火rdquo利簋铭文汇释利簋ldquo岁鼎rdquo析疑谈古铜器铭文中的几个词语我国最早的哲理铭文读《商周金文书法谱系类徵》楚国铜器铭文札记七则试说青铜器铭文的吕王四十二年、四十三年逨鼎铭文试释两周铜器铭文的语言特色辽宁所出商周铜器铭文辑、解ldquo会计法rdquo简史郿县周代铜器铭文初释 |
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