簋中之王——胡簋

胡簋（资料照片）。

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胡簋铭文拓片。 记者 师念翻拍

游客在宝鸡青铜器博物院收藏的胡簋前驻足欣赏。 记者 师念摄

胡簋的双耳呈象首形。 记者 师念摄

本报记者 师念

胡簋

名称：胡簋

等级：国家一级文物

出生时间：西周

户籍登记时间：1978年

现住址：宝鸡青铜器博物院

2021年12月25日，《国家宝藏·展演季》最后一期播出，来自宝鸡青铜器博物院的何尊精彩亮相。宝鸡素有青铜器之乡的美誉，出土了大量珍贵的青铜器，它们不仅器形庄重典雅，而且铭文清晰、篇幅较长，内容具有很高的历史文化价值。

在宝鸡出土的青铜器中，和何尊一样，禁止出境展览的还有胡簋。胡簋是目前发现的商周时期最大的青铜簋，形体庞大、浑厚典雅，被誉为簋中之王，因其是西周第十代国君周厉王姬胡为祭祀先祖、祈神降福而作，亦被称为王簋。

壹

胡簋的发现

1978年5月，灿烂的阳光带来融融暖意。宝鸡市扶风县齐家村村民在挖水塘时，推土机碾压到一个坚硬的物件。发觉异样后，村民们好奇地围过去，发现了一些青铜碎片。

村民们又激动又惊喜，立即通知了相关部门。很快，文物专家赶到现场进行发掘勘探。一件在地下沉睡了2800多年的青铜宝物终被唤醒。

清理、拼对、修复，一件青铜簋展现在世人面前。它通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重量达60公斤，是存世的商周青铜簋中最大的一件，是名副其实的簋中之王。

簋是古人用于盛放煮熟的饭食的器皿，也是一种礼器，是我国青铜器时代标志性的青铜器具之一。按照周礼，青铜簋通常在祭祀与宴飨时与鼎配合使用，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。

这件无意中被发现的青铜簋，不但重量大，而且外形独特。它的双耳呈象首形，与器身的直棱纹相呼应，于简洁中透出大方，在神秘中露出狰狞。同时，簋体下方有正方形方座，加强了器物的稳重感。圆形的簋身与方形的底座相连，整体造型上圆下方，体现了古人“天圆地方”的思想观念。

宝鸡青铜器博物院讲解员史琳介绍，这件青铜簋的腹底有铭文12行124字，是周厉王祭祀先祖、祈神降福的祭文。在记载周厉王祭祀祖先的祝词的同时，铭文还明确了铸器的时间为周厉王十二年。

在礼乐文明昌盛的西周，制作有铭铜器是一种时尚。然而，在目前发现的有铭铜器中，属于周天子所作的王朝重器却屈指可数。胡簋为人们认识真实的周厉王提供了重要依据，因此十分珍贵。

贰

胡簋的艺术价值

从造型和纹饰上看，胡簋器型厚重，鼓腹，浅圈足略向外撇，下接方座，颈、足饰有当时流行的窃曲纹。

《吕氏春秋》中有言：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。”著名文史学者郭沫若将窃曲纹解释为一种模拟榉柳的花纹，他认为不少铜器的前身系木制品，因而保留了类似木材纹理的装饰性花纹。此后，学者田自秉对此提出了不同意见，他认为窃曲纹是一种适应装饰部位的要求而变形的动物纹样，是对动物纹的简化和抽象化处理。

胡簋的底座四面饰有饕餮纹，纹饰质朴规整，但相较于窃曲纹，此类规整的纹饰在西周中晚期已退居次要地位。总体而言，西周时期的青铜器纹饰打破了商代以来一直以直线为主要纹样的特点，也打破了青铜器纹饰对称、规整的格式，一般为S形，最终形成了直中有圆、圆中有方的特点。这些特点在胡簋的纹饰中都有所体现。

学者徐瑶认为，胡簋的纹饰还运用了二方连续纹样，通过连续、反复的图案，使人产生一种秩序感。这种通过青铜器来体现的秩序感，正是对等级森严、礼教繁多的西周的生动反映。

同时，胡簋上的纹饰也反映出古代图案艺术的形式美，体现出一种质朴的风格。这种风格同秩序感一样，共同表现了周人的礼教观念和等级制度。

胡簋腹底的铭文，其字体是对西周中期金文风格的延续和发展。该铭文有力地佐证了西周时期金文具有笔画圆润、结构和谐、字形多呈纵势等特征。

胡簋艺术风格质朴洗练、疏朗畅达，富于韵律感和节奏美，确为一件精美、珍贵的艺术作品。其腹底所铸铭文更为我们今天研究西周历史、祭祀礼仪、文字等方面提供了重要的历史佐证。

西周青铜器是我国古代工艺美术中灿烂的一章，充分体现了先民卓越的智慧和精湛的技艺，为后人研究当时的经济、政治、社会、艺术等提供了宝贵的历史文化依据，是中华民族遥远的记忆和永恒的骄傲。

叁

透过胡簋看厉王

胡簋为周厉王所作。史书记载：“杀戮无辜曰厉。”可见周厉王在后人心目中当是一个杀戮无辜、作恶多端的暴君。

那么，胡簋所展现出来的周厉王是什么样呢？

胡簋腹底铸刻的124字铭文，大意为：“我虽不才，却时刻不敢贪图安逸。我遵从先祖古训，践行皇天帝王之道，尽力成为称职的君主，施惠于四方。我起用贤达开明之士，继承先王大业。现在我特意制作这件吉金宝簋，用以祭告伟大而显赫的诸位祖先，以及那些有文德的先贤。先贤们经常往来于天庭，希望你们恪守皇天旨意，以好好保佑姬周王室以及我的王位、身体。希望先祖给我们赐福，教导我们图谋伟业的智慧。我将永远虔诚祭祀，用来祈求长寿永命。希望我能够永久在位，成为人间砥柱。”

铭文讲述了周厉王如何尊崇祖先、勤于政事，为大众重新认识周厉王提供了宝贵的实物资料。

胡簋制作于周厉王十二年，当时西周危机四伏，内忧外患严重。在铭文中，周厉王祈求得到祖先们的庇佑，让周王室长治久安。有学者认为，周厉王即位后，西周国有土地私有化严重的现象一直没有好转。在这种背景下，周厉王铸造了胡簋，以提升天子威严，重申土地国有化的传统法度。

在铸造胡簋后的次年，即周厉王十三年，他发动了对淮夷的战争。这一次战争，周厉王亲征并大获全胜。

战争的胜利，让周厉王飘飘然，于是他开始发动更多的战争以巩固自己的统治。为了充实王库，周厉王三十年，他在荣夷公的建议下实行“专利”政策。

随之，在王朝都城里，对周厉王不满的流言四起，这引起了周厉王的警觉。为了“止谤”，周厉王起用一个出身于卫国的巫师，让他监视都城的人民，以压制反对自己的力量。在王都，“国人莫敢言，道路以目”。

周厉王三十七年，都城的“国人”们发动了一场政变，将暴戾的周厉王赶出了国都，周厉王逃向了隶属于晋国的彘地，史称“国人暴动”。

周厉王死后，西周迎来了周宣王的统治。周王朝的臣民们不会知道，这将是他们最后的“黄金时代”。