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在故宫中，有一幅名叫《骷髅幻戏图》的名画，如下图所示。 这幅画可以分为四个部分，一部分是一个抱着孩子哺乳的母亲，一部分是一个骷髅像操纵提线木偶似的操纵这一个小骷髅，画面的右侧是一个趴在地上的孩子，他对骷髅很感兴趣，想往过爬，但是他的母亲伸出了手打算阻止他。第四部分在画面的前景左侧，呈现的是一个货郎担子里的零星百货。  这幅《骷髅幻戏图》虽然听起来很恐怖，但是这幅画呈现的内容却非常祥和，没有丝毫的恐惧气氛。明朝的著名书画家和文学家陈继儒曾评价过这幅画：大骷髅提小骷髅，戏一妇人；妇人抱小儿乳之，下有货郎担，皆零星百物可爱。 这幅画也可以从中间分成左右两大部分，左边是“死”，右边是“生”，左边是“静”，右边是“动”，将死亡和新生放在一起，是如今很多艺术作品都仍在使用的一种表现方法，但是这幅画的深意还远远不止于此。这幅画中有道家的“齐生死”，有佛教所说的“涅槃”。  作者在骷髅的后方补上了一个黑色的石头建筑物，还在骷髅的前方特地画了一幅货郎的百货图，造成画面左侧一边较右边更为凝重，严肃。而在画面的右侧，作者则将小孩子和妇人放在了一片空地上，前后留白，整体给人一种晴朗，明媚和欣喜的感觉，和左侧形成了鲜明的对比。  此画的另一个关键词是“操纵”，大骷髅对小骷髅的操纵，无形之手对众人的操纵。我们可以想到的是，宋朝时期人们对于骷髅的观念和现代人对骷髅的观念是不一样的，宋人的骷髅富含一种谐谑式的隐喻，但是它到底指什么意思，我们如今已经无从得知。  这幅如梦似幻的名画的作者，是南宋年间的著名画家李嵩，从这幅画中我们就能够看出他高超的技法，强大的写实能力。这副骷髅画的惟妙惟肖，要知道，中国的古人并不像西方的画家一样有解剖尸体的传统。而在其余部分，作者用笔也都很工整、细腻。整幅画的浓淡设色也别具匠心，层层渲染，让这幅画更具有了古典和严谨的气息。 结合作者李嵩曾在宋朝画院学习的人生经历，我们可以将其看成是一幅宋代 院体画的代表杰作。 |
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