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欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，卢陵(今江西吉安)人，北宋时期大文学家。他勤苦好学，举进士后历官知谏院、礼部侍郎、参知政事等职。熙宁元年(1068)，欧阳修知青州，实行“宽简不扰民”政策，使地方一度政治安定，经济发展，文化繁荣。后人将他与范仲淹、富弼并称“三贤”而祀之。 他政务之暇醉心金石，所到之处，随时考察研究，著有《集古录跋尾》十卷(时间不久，跋尾漫散，其手迹仅剩四则)。该书是考述先秦至五代金石文字遗迹的专著。其中，部分考述是在山斋著写的。山斋，位于青州南阳城内的东南隅，始建于唐朝，欧阳修在青州任上重修，是他休闲与写作的地方。 熙宁元年(1068)秋末的一天，欧阳修在山斋整理自己的文稿。贴身书吏来告诉他一个消息——在城东郭王曾宅中有一名贵石刻。他便带了书吏和仆人急匆匆赶去。欧阳修熟知王曾。王曾是青州人，三元状元，仁宗朝宰相，此时已经去世有年。王曾的故宅在青州东关棘儿巷。到了王宅，欧阳修受到王曾后人的热情接待。当他见到石刻，十分兴奋，观察后认定，此乃唐玄宗的《鹡鸰颂》手迹石刻。当天晚上，欧阳修对此石作了笔记并追述了以前所见。他记曰：“当皇佑、至和之间，余在广陵(今扬州市)，有敕使黄元吉者，以唐明皇自书《鹡鸰颂》本示余，把玩久之。后二十年，获此石本于国子博士杨褒。又三年，来守青州，始知刻石在故相沂公宅。熙宁三年五月二十八日书。”原来，王曾亦擅长书画。他在任上时曾获见过唐玄宗的这件书法作品，命人摩刻上石，退休后将石刻带回了老家。此石刻，出自书法高手——皇帝唐玄宗的手书，宰相王曾为之刻石，经过欧阳修记述，其价值之高可见也。遗憾的是，至清代乾隆时，此石早已不知去向。青州文人段松龄在其《益都金石记》中对此石作了追记，列在遗失篇。另外，欧阳修的咏范公亭诗曾有刻石，后亦无存，段松龄也作了补记。 欧阳修在青州的金石考述还有：邹绎山刻石、后汉费凤碑、景君石郭铭、武班碑、熊君碑、唐李石神道碑、裴夫人志等。这些跋尾多署有年月，地点为山斋。 宋人王辟之在其《渑水燕谈录》中有一段文字，对欧阳修在金石研究方面作了真实记录。文记曰：“欧阳文忠公文章道义，天下宗师。凡世俗所嗜，一无留意，独好古石刻。自岐阳石鼓、岱山邹绎之篆，下及汉魏以来碑刻，山崖川谷、荒林破铺，莫不皆取，以为《集古录》。”欧公著述金石古物的目的是“为正史学之阙缪，以传后人。” 欧阳修的《集古录跋尾》不但是著名的金石考古专记，还成为人们欣赏与研究的书法名帖。其所存的跋尾四则书迹最早被赵明诚收藏。明诚非常珍惜，在其书后作了4次题记，其中有两次是在青州归来堂题书的。之后，又有米芾等多人题记和跋文。清初，此帖为大收藏家——益都人孙承泽所有。承泽在其《庚子消夏录》中记道：“(欧阳)文忠公《集古录跋尾》千卷，皆手题之古今巨观也。公精于书学，所题一笔一划毫无懈意，即此亦见公一斑。公殁世未久，录已漫散。此四跋尾，崇宁中在赵明诚德父家，后有其手题。德父亦有《金石录》二千卷，盖博雅君子也。文忠公文章事业，炳烨千古，其手书又精工如是，真稀世珍。” 欧阳修的襟怀、人品冠绝士林，历来为世人景仰。其遗文、手迹弥足珍贵。他的《集古录跋尾》虽然大部分轶失了手迹，但是，在《欧阳文忠公全集》刻本中却保留了跋尾全部内容。欧公的全集中有许多是在青州的著作，如诗《表海亭》《题青州山斋》，考释文《唐鹡鸰颂》等，有公文私牍，诗歌散记，金石考述。欧阳修这些诗文，是宝贵的文化遗产，特别是他在青州的金石考记文，更值得我们珍视与研究。 |
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