公元1673年，康熙為祖母孝莊太后「請福續壽」，寫下了震爍古今的「長壽之福」，此福暗含「多子、多才、多田、多壽、多福」，是古今唯一的「五福合一」、「福壽合一」之福。孝莊「請福聚福」，康熙則「送福得福」，所以此福被稱為「天下第一靈驗之福」。福中有「康熙御筆之寶」印璽加頂，喻「鴻運當頭、福星高照」之意……
康熙十二年（公元1673年），孝莊太后六十大壽將至，不料突染沈痾，康熙查知上古有「承帝事」請福續壽之說，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天父為自己「請福續壽」，遂決定為祖請福，在沐浴齋戒三日之後，一氣呵成了這幅傾注了對祖母摯愛的「福」字，並加蓋了「康熙御筆之寶」印璽，取意「鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪」。
孝莊太后自得到了這「福」字，百病全消，15年後，以75歲高齡得以善終。民間俱稱這是康熙「請福續壽」帶來的福緣。事後康熙幾番重提御筆，卻再也寫不出其中的神韻，所以民間盛傳此福為「天賜鴻福」。
【注】康熙是 1654年5月4日生，他寫這個福字的時候是二十歲。孝莊太后自得到了這「福」字，百病全消，享高齡得以善終。 公元年康熙為祖母孝莊太后請福續壽寫下了震爍古今的長壽之福此福暗含多子多才多田多壽多福是古今唯一的五福合一福壽合一之福孝莊請福聚福康熙則送福得福所以此福被稱為天下第一靈驗之福福中有康熙御筆之寶印璽加頂喻鴻運當頭福星高照之意康熙十二年公元年孝莊太后六十大壽將至不料突染沈痾康熙查知上古有承帝事請福續壽之說意思是真命天子是萬福萬壽之人可以向天父為自己請福續壽遂決定為祖請福在沐浴齋戒三日之後一氣呵成了這幅傾注了對祖母摯愛的福字並加蓋了康熙御筆之寶印璽取意鴻運當頭福星高照鎮天下所有妖邪孝莊太后自得到了這福字百病全消年後以歲高齡得以善終民間俱稱這是康熙請福續壽帶來的福緣事後康熙幾番重提御筆卻再也寫不出其中的神韻所以民間盛傳此福為天賜鴻福注康熙是年月日生他寫這個福字的時候是二十歲孝莊太后自得到了這福字百病全消享高齡得以善終 「二龍戲珠」 石岩滴翠岩頂上的「二龍戲珠」，石岩造型是周恩來總理1962年在恭王府視察時發現的。周總理依據「遇龍必有皇家之物」的說法，讓工作人員仔細查找並掘開被嘉慶皇帝封堵200多年的密雲洞，終於發現了康熙皇帝御筆之「福字碑」。 二龍戲珠石岩滴翠岩頂上的二龍戲珠石岩造型是周恩來總理年在恭王府視察時發現的周總理依據遇龍必有皇家之物的說法讓工作人員仔細查找並掘開被嘉慶皇帝封堵多年的密雲洞終於發現了康熙皇帝御筆之福字碑
秘雲洞，位於滴翠岩中心腹部。古代以石為雲根，為秘藏仙雲之洞府。洞正中鑲嵌康熙御筆「福」字青石碑一座。福字碑寓意福照全園，因為康熙留存人世的題字極少，所以福字碑倍顯珍貴。據說當年嘉慶查抄和珅府時，想把這個福字移到皇宮，但是由於和珅設計巧妙，動福就動龍脈，這是皇帝最忌諱的，大怒之下，下令將假山封死，從此，康熙墨寶福字在所有的史書中消失了。 秘雲洞位於滴翠岩中心腹部古代以石為雲根為秘藏仙雲之洞府洞正中鑲嵌康熙御筆福字青石碑一座福字碑寓意福照全園因為康熙留存人世的題字極少所以福字碑倍顯珍貴據說當年嘉慶查抄和珅府時想把這個福字移到皇宮但是由於和珅設計巧妙動福就動龍脈這是皇帝最忌諱的大怒之下下令將假山封死從此康熙墨寶福字在所有的史書中消失了 恭王府福字碑位於花園中路滴翠岩下的秘雲洞，為清聖祖康熙皇帝的御筆，刻有「康熙御筆之寶的印章。福字碑高129釐米，寬54釐米，厚14釐米。碑上刻一草書「福」字，蒼功有力，頗具氣勢。字上方鈐「康熙御筆之寶」印，是清聖祖康熙帝親筆所書。 恭王府福字碑位於花園中路滴翠岩下的秘雲洞為清聖祖康熙皇帝的御筆刻有康熙御筆之寶的印章福字碑高釐米寬釐米厚釐米碑上刻一草書福字蒼功有力頗具氣勢字上方鈐康熙御筆之寶印是清聖祖康熙帝親筆所書 康熙真跡《天下第一福》拓本 康熙真跡天下第一福拓本 康熙所寫福字拆解的意義 ：「福」之說 甲骨文中的福字是兩個只字捧著一尊酒具的形狀，是向神明或祖先奉獻的意思。 福字在《說文解字》一書中列為「示」部，「示，天眾象。見吉凶，所以示人也。觀乎天文以察時變，示神事也。 康熙所書的這個「福」字，不同於民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長，為瘦（音諧「壽」），民間稱之「長瘦福」，即長壽之福。俗語說「有福必有壽，有壽必有福」。但是，由於「福」、「壽」二字字形差異太大，自古以來還沒有哪個書法家可以把「福」「壽」二字合為一字書寫。而此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中「壽」字的寫法，成為了現存歷代墨寶中惟一的將「福」「壽」寫在同一個字裡的福字，被民間稱之為「福中有壽，福壽雙全」。由於其上加蓋了「康熙御筆之寶」的印璽，因此也成為了中國乃至世界惟一一枚不可倒掛的「福」字。 更讓人叫絕的是，此福與民間稱作「衣祿全、一口田」的福字截然不同，其間包括了數個漢字（如上圖）。右上角的筆畫像個「多」字，下邊為「田」，而左偏旁極似「子」和「才」字，右偏旁像個「壽」字，故整個「福」字又可分解為「多子、多才、多田、多壽、多福」，巧妙的構成了福字的含義，極富藝術性，且意味深長，是古往今來、獨一無二的「五福」合一之「福」字。由於其中的「田」部尚未封口，因此是鴻福無邊、無邊之福。孝莊太后稱其為「福之本源」，民間則稱其為「五福之本、萬福之源」。 《天下第一福》的福字在寫法上暗含「子、田、才、壽、福」 五種字形，寓意「多子、多田、多才、多壽、多福」，從書法角度看，將數個字合為一體卻流暢自然，已屬罕見，更為珍稀的是，這也是世上惟一的「五福合一」、「福壽合一」之「福」，它又被稱為「長壽福」和「天下第一福」。 康熙所寫福字拆解的意義福之說甲骨文中的福字是兩個只字捧著一尊酒具的形狀是向神明或祖先奉獻的意思福字在說文解字一書中列為示部示天眾象見吉凶所以示人也觀乎天文以察時變示神事也康熙所書的這個福字不同於民間常用的飽滿方正字形窄而狹長為瘦音諧壽民間稱之長瘦福即長壽之福俗語說有福必有壽有壽必有福但是由於福壽二字字形差異太大自古以來還沒有哪個書法家可以把福壽二字合為一字書寫而此福字右半部正好是王羲之蘭亭序中壽字的寫法成為了現存歷代墨寶中惟一的將福壽寫在同一個字裡的福字被民間稱之為福中有壽福壽雙全由於其上加蓋了康熙御筆之寶的印璽因此也成為了中國乃至世界惟一一枚不可倒掛的福字更讓人叫絕的是此福與民間稱作衣祿全一口田的福字截然不同其間包括了數個漢字如上圖右上角的筆畫像個多字下邊為田而左偏旁極似子和才字右偏旁像個壽字故整個福字又可分解為多子多才多田多壽多福巧妙的構成了福字的含義極富藝術性且意味深長是古往今來獨一無二的五福合一之福字由於其中的田部尚未封口因此是鴻福無邊無邊之福孝莊太后稱其為福之本源民間則稱其為五福之本萬福之源天下第一福的福字在寫法上暗含子田才壽福五種字形寓意多子多田多才多壽多福從書法角度看將數個字合為一體卻流暢自然已屬罕見更為珍稀的是這也是世上惟一的五福合一福壽合一之福它又被稱為長壽福和天下第一福 蔚縣剪紙康熙御筆天下第一「福」字。北京人常說：「到故宮要沾沾王氣，到長城要沾沾霸氣，到恭王府就一定要沾沾福氣！」恭王府的福氣就來源於康熙御筆親題、加蓋有「康熙御筆之寶」印璽、有著「天下第一福」之稱的福字碑。 蔚縣剪紙康熙御筆天下第一福字北京人常說到故宮要沾沾王氣到長城要沾沾霸氣到恭王府就一定要沾沾福氣恭王府的福氣就來源於康熙御筆親題加蓋有康熙御筆之寶印璽有著天下第一福之稱的福字碑 清代康熙皇帝一生酷愛書法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的，以致於有了「康熙一字值千金」的說法。在今天的北京城內，除公文外，經考證的康熙題字只有三個字：「無為」和「福」。 「無為」二字書於故宮交泰殿懸掛的匾額上，上面未加蓋「康熙御筆之寶」的印璽，而「福」字上卻有「康熙御筆之寶」印璽加頂，由此更可見那御璽加頂之「福」的珍稀。
故宮交泰殿的「無為」包含有兩重重要含義：其一，告誡君王不必過多干涉臣子作為，「無為而治」；其二，交泰殿是朝堂與後宮的分界線，告誡後宮不要干涉朝政，到此「無為」。
清代康熙皇帝一生酷愛書法但卻很少題字所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的以致於有了康熙一字值千金的說法在今天的北京城內除公文外經考證的康熙題字只有三個字無為和福無為二字書於故宮交泰殿懸掛的匾額上上面未加蓋康熙御筆之寶的印璽而福字上卻有康熙御筆之寶印璽加頂由此更可見那御璽加頂之福的珍稀故宮交泰殿的無為包含有兩重重要含義其一告誡君王不必過多干涉臣子作為無為而治其二交泰殿是朝堂與後宮的分界線告誡後宮不要干涉朝政到此無為 故宮交泰殿「無為」康熙帝八歲登基，九歲喪母，由祖母孝莊皇太后一手撫養長大，祖孫二人的感情自然非同一般。而幾位輔政大臣之間相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。在祖母的幫助下，康熙帝擒鰲拜、平三藩，開創出了一番盛世景象。天下第一「福」字是康熙皇帝為其祖母孝莊皇太后六十壽辰祈福所書。 民間俱稱這是康熙「請福續壽」帶來的福緣。事後康熙幾番重提御筆，卻再也寫不出其中的神韻，所以民間盛傳此福為「天賜鴻福」。康熙所書的這個「福」字，不同於民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長，為瘦（音諧「壽」），民間稱之「長瘦福」，即長壽之福。
俗語說「有福必有壽，有壽必有福」。但是，由於「福」、「壽」二字字形差異太大，自古以來還沒有哪個書法家可以把「福」「壽」二字合為一字書寫。而此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中「壽」字的寫法，成為了現存歷代墨寶中惟一的將「福」「壽」寫在同一個字裡的福字，被民間稱之為「福中有壽，福壽雙全」。由於其上加蓋了「康熙御筆之寶」的印璽，因此也成為了中國乃至世界惟一一枚不可倒掛的「福」字。
康熙一生政績卓著：裁撤三藩、收復台灣、與俄國精確邊界、兩次親征准葛爾，開疆拓土，正合「多田」之兆；一生有子數十，恰應「多子」之端；與孫乾隆帝各執政逾一甲子，均以高壽善終，正是「多壽」之人；康乾盛世長達一百多年，國富民強，為「多才（財）」、國泰民安則是萬民「多福」。這「多子多才多田多福多壽」的福字，不僅讓受福之人得福頗厚，更令康熙這請「福」送「福」之人受益終生，因此民間稱此福為「請福聚福、送福得福」。
故宮交泰殿無為康熙帝八歲登基九歲喪母由祖母孝莊皇太后一手撫養長大祖孫二人的感情自然非同一般而幾位輔政大臣之間相互猜忌唯有太皇太后是小皇帝最大最可靠的支持者在祖母的幫助下康熙帝擒鰲拜平三藩開創出了一番盛世景象天下第一福字是康熙皇帝為其祖母孝莊皇太后六十壽辰祈福所書民間俱稱這是康熙請福續壽帶來的福緣事後康熙幾番重提御筆卻再也寫不出其中的神韻所以民間盛傳此福為天賜鴻福康熙所書的這個福字不同於民間常用的飽滿方正字形窄而狹長為瘦音諧壽民間稱之長瘦福即長壽之福俗語說有福必有壽有壽必有福但是由於福壽二字字形差異太大自古以來還沒有哪個書法家可以把福壽二字合為一字書寫而此福字右半部正好是王羲之蘭亭序中壽字的寫法成為了現存歷代墨寶中惟一的將福壽寫在同一個字裡的福字被民間稱之為福中有壽福壽雙全由於其上加蓋了康熙御筆之寶的印璽因此也成為了中國乃至世界惟一一枚不可倒掛的福字康熙一生政績卓著裁撤三藩收復台灣與俄國精確邊界兩次親征准葛爾開疆拓土正合多田之兆一生有子數十恰應多子之端與孫乾隆帝各執政逾一甲子均以高壽善終正是多壽之人康乾盛世長達一百多年國富民強為多才財國泰民安則是萬民多福這多子多才多田多福多壽的福字不僅讓受福之人得福頗厚更令康熙這請福送福之人受益終生因此民間稱此福為請福聚福送福得福 恭王府花園福字碑至於這塊福字碑緣何會出現在恭王府花園，至今仍是一段歷史懸案。民間因此而演繹出了多種說法。有的說是乾隆給愛女固倫和孝公主的陪嫁，有的說是乾隆賜給了自己的寵臣和紳。而和紳得到此碑後，遂命人運來幾千塊太湖石，在後花園砌成京城一條巨龍，而這條龍的位置正好在北京的龍脈上，他將「天下第一福」藏在龍穴悉心供奉，稱之為「洞天福地」。或許正是有了它的庇佑，和紳從此洪福齊天，官運亨通，而且財源廣進，富可敵國。 這一髮現很快又帶來了另外一個謎團：既然歷代皇帝如此記掛此「福」，而福字碑在恭王府的藏身之處並不甚隱秘，那麼嘉慶及其後世的君王到底有沒有找到過此碑；如果曾經找到，為何沒有將其請回紫禁城？於是，又一個傳說誕生了：福字碑正好被鑲嵌在秘雲洞內太湖石天然形成的壽字一點處，拆碑必將壽字攔腰折斷，豈不成了「折壽」；而整個壽字又構成了滴翠峰的基石，拆碑勢必損毀假山。而假山山形被壘成了二龍戲珠中的龍首，拆碑就是拆龍頭。更富有戲劇性的是，福字碑朝向正好與風水中的龍脈相合，拆碑便會斷龍脈取回福字碑要以毀龍頭、斷龍脈、損福折壽為代價，這是任何一位天子都不會做的事情。或許，這真的是「中華第一福」在恭王府保存至今的重要原因吧。 不論福字碑是怎樣走進恭王府的，「天下第一福」的名聲卻從此不脛而走。傳說誰要能給家中老人請回這個「天下第一福」，就一定能夠為老人添福添壽。而且，這個「福」字在請回之後還有一定講究：除夕掛出，每日須淨手敬香，並於晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高就越長壽，至正月十五則必須收起深藏，此謂「摸年福增年壽」。待來年端午、中秋、重陽、冬至、除夕之日方可再掛出。一時之間，眾多海外名流紛紛慕名前來求福，以拓印掛軸孝敬長輩；外國訪華元首政要也紛紛前來景仰「天下第一福」；「福」字碑的碑拓也成為贈與海內外貴賓的國禮之一。 恭王府花園福字碑至於這塊福字碑緣何會出現在恭王府花園至今仍是一段歷史懸案民間因此而演繹出了多種說法有的說是乾隆給愛女固倫和孝公主的陪嫁有的說是乾隆賜給了自己的寵臣和紳而和紳得到此碑後遂命人運來幾千塊太湖石在後花園砌成京城一條巨龍而這條龍的位置正好在北京的龍脈上他將天下第一福藏在龍穴悉心供奉稱之為洞天福地或許正是有了它的庇佑和紳從此洪福齊天官運亨通而且財源廣進富可敵國這一髮現很快又帶來了另外一個謎團既然歷代皇帝如此記掛此福而福字碑在恭王府的藏身之處並不甚隱秘那麼嘉慶及其後世的君王到底有沒有找到過此碑如果曾經找到為何沒有將其請回紫禁城於是又一個傳說誕生了福字碑正好被鑲嵌在秘雲洞內太湖石天然形成的壽字一點處拆碑必將壽字攔腰折斷豈不成了折壽而整個壽字又構成了滴翠峰的基石拆碑勢必損毀假山而假山山形被壘成了二龍戲珠中的龍首拆碑就是拆龍頭更富有戲劇性的是福字碑朝向正好與風水中的龍脈相合拆碑便會斷龍脈取回福字碑要以毀龍頭斷龍脈損福折壽為代價這是任何一位天子都不會做的事情或許這真的是中華第一福在恭王府保存至今的重要原因吧不論福字碑是怎樣走進恭王府的天下第一福的名聲卻從此不脛而走傳說誰要能給家中老人請回這個天下第一福就一定能夠為老人添福添壽而且這個福字在請回之後還有一定講究除夕掛出每日須淨手敬香並於晚上用手去摸福字由下向上摸得越高就越長壽至正月十五則必須收起深藏此謂摸年福增年壽待來年端午中秋重陽冬至除夕之日方可再掛出一時之間眾多海外名流紛紛慕名前來求福以拓印掛軸孝敬長輩外國訪華元首政要也紛紛前來景仰天下第一福福字碑的碑拓也成為贈與海內外貴賓的國禮之一
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