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“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚”。“中国风水第一村”，指的就是江西省兴国县的三僚村。这到底是一个什么村子？  三僚村，在江西省兴国县县城东南约 64 公里处，系该县梅窖镇所辖的行政村，现有人口4600 余人，主要为曾、廖两姓。 三僚村本是个默默无闻的山区自然村寨。据村里年长者说，唐朝末年，黄巢农民起义，战乱纷纷，时官至金紫光禄大夫的杨益，趁乱偷了皇家御库里秘不示人的玉函秘籍，归隐山林，最后落脚三僚村。 杨益，就是风水江湖上大名鼎鼎的“杨救贫”（注：杨筠松因济贫救世还被世人称之为救贫仙人，又名杨救贫），是当时朝廷的御用风水师。杨益归隐征程上，一路寻龙看砂，最后经历了千山万水，发现了人迹罕至的三僚村。 这是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石，可以说是“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫认为，这是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。 于是，作为风水大师的杨益决定归隐于此，与之跟随的曾、廖二弟子动手搭建了茅棚，三人结庐而居，从此潜心研习风水，形成了自己独特的峦头派风水理论，其《撼龙经》、《疑龙经》、《龙脉经》“三龙经”，至今在民间流传。杨益也就此成就了一代宗师的伟名，被峦头派奉为祖师爷。 当年这里什么也没有，村子因杨益师徒三人所居的三座茅棚而名，当地人管茅棚叫“僚”，遂有“三僚”一说。曾、廖二姓徒弟从此在此繁衍生息下来，形成曾、廖两大姓，至今已经有三四十余代传人。 大师多绝后。杨益没有后人，但曾、廖两大家族都设有杨大师的供奉祠堂“杨公祠”。  三僚村因风水而出名，也因风水而致富。远远的就能看见一个巨大的牌坊耸立在进村必经之路的中间，蔚为壮观。牌坊上书：“中国风水第一村—三僚”。 进入村里，迎面是一幅巨大的标语，上写到：“风水不到三僚不精，罗盘不到三僚不灵。”村里到处可以感受到风水文化，在不足两平方公里的村子里，布满了历代风水大师们留下的独具匠心的风水文化建筑。 沿着村中条形石的两侧建立的曾屋村和廖屋村，如太极图中的两仪，为强化八卦图形，后来人为在盆地中间建造了东华、西竺、南极、北斗四座寺庙，在全村营造了八个景点，正好对应《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”。 三僚的山山水水几乎都被赋予了风水内含。在曾氏祠堂开阔的空地前面，有一小溪四季长流，小溪由两股溪流组成，靠近曾姓的水流冬暖夏凉，水质清澈。而靠近廖姓的水流则是冬冷夏热，水质浑浊，水流从很远的地方源源而来，两股水似乎互不相犯，当地人称之为“阴阳河”。 在廖氏宗祠周围，有许多人工开挖的池塘，其中“七星池”和“百口塘”名传海外。村里老人介绍，廖屋的自然环境并不理想，村子是建造在山坡上，两条山溪从山上向祠堂方向冲来，来势很猛，对村庄的安全构成很大的威胁。 这种地形叫“四煞临身”。为了避煞消煞，廖姓先祖廖厚公在明洪武年间以“文公无蚊祠”和“月洲堂”为中轴，利用五行生克和制化的原理，在“文公无蚊祠”的后背由南向北开挖“七星池”，让它们就像人体的七窍一样，通气聚气。 三僚村还有一个很怪的现象，就是看上去每家每户都有一口池塘，并有古人留下的水沟连接。这里有一个说法：挖“七星池”的同时，廖厚公又在村中开挖了108口水塘，如人体的108个穴位，这样，“七星池”和“百口塘”全部用小溪贯通，象征血脉畅通，起到蓄气聚财、藏风得水、人丁兴旺的作用。  据传，自从曾文仙、廖瑀从师于杨救贫以来，三僚全村皆习风水之术，代代家传不绝，并且高人辈出，历朝约出国师24位，明师72位，其中有皇帝直接封为钦天监博士者有36人，著名的明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑，均由三僚地师相度、督建。 而到今天，三僚村里的人，几乎个个都是风水师，连村主任都不例外，不少村民还以看风水为生。有句话形容：三僚村个个懂罗盘，人人会风水。由于三僚村名声在外，到此造访求吉转运问前程的人很多，声名显赫的风水师也不少。 75岁的三僚村村民曾宪佰只有小学文化程度，却是村里有名的风水大师之一，经常到上海、广东、湖南、福建等地踏勘风水，而且“主要是规划设计，包括办公室摆设、大门位置、风水器具购置等，每次收入少则上百元，多则上万元。” 曾宪佰之所以身份很高，据说是得到了真传，他家中有祖传的手抄本风水秘籍，传男不传女，一直秘不示人。 另一风水师曾鹤琳，今年58岁，已有30多年走风水的经历，他谨慎的姿态和不太多的语言，使其对风水讳莫如深。曾鹤琳是三僚村开基祖曾文秥第四十代子孙，20岁的时候就跟着父亲走南闯北学习堪舆术。 据介绍，三僚村每一家都有流传下来的风水术手抄本，而且这些手抄本秘不外传。 有风水的地方就有风水故事，三僚村也是这样，有的至今成谜。其中，有三个故事最为神奇。 村民常说杨益的故事。唐末，统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，请杨益为其卜天子地，杨益答道：“此处一席十八面，面面出天子。”卢光稠不愿别人也得到天子地，于是在杨益酒里下毒。杨益察觉后，立刻带着徒弟回家，途中他问弟子曾文秥此处何地，曾文秥说是药口，杨益叹道：药到口必死矣！ 杨益在临死之前告诉曾文秥，去游说卢光稠,在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。而这一做法的真正意图为：在风水上破了赣州的“天子气”，制煞卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。 村里“下砂”的传说也富传奇。在村委会办公室东面，绵延200米长的一堵土墙，名叫“下砂”，是堪舆术中的专用名词。 相传，明初曾氏的风水师曾从政，发动族人筑起“下砂”，以贮财聚气，但屡次遭到另外一姓氏的强行阻挠。明朝永乐年间曾从政成为国师，病故北京后，明成祖遣宫中的黄衣太监两名，护曾从政灵柩还家，并助曾家筑完下砂。 两名太监到三僚村后，三天内在曾氏水口堆起了一座巍然山梁。但其中一名太监突然身亡，有传说是曾氏人为了消灭与自己斗争的另一姓氏，故意毒倒太监，并将其尸体偷偷放在那一姓氏家门口，嫁祸对方。最终太监被葬于“下砂”，有了太监的“皇家官身”镇守，再无他人敢破坏下砂。 600年过去了，“下砂”仍在，太监墓依然存于竹林间，大理石墓碑的碑文仍依稀可辨。 第三个就是“剥九尾杉树皮”的传说：在三僚村后龙山上有棵九尾杉，已有1120多年树龄，据说是杨益亲手种植，树身围约4米，高达9米，历经千年风雨，树身已经被掏空，但至今仍显勃勃生机。 那么，祖师栽种的九尾杉缘何变成“空”树？一种说法是，九尾杉能制衡村里各族群的势力。相传三僚村曾氏兴旺发达，其他姓氏村民只要剥下杉树皮泡茶喝，就可制约曾氏人丁发展。如此一来，只要曾氏有小孩新生，其他村民就剥一次树皮，加上九尾杉曾遭遇火灾，所以，千年九尾杉才会变成如此模样。 这传说虽然无从考证，但有不少人迷信，听说九尾杉有灵气，许多外地人不远万里赶来剥皮泡茶喝。 |
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