天圣二年，岁在甲子，四月庚子日申将子时，丁卯年生五十八岁来占丙申命二十九岁行人。
空虎常玄
丑寅卯辰
青子 巳阴
玄
蛇 青 玄
子 庚子 青 ⊙
勾亥 午后
辰 申 子 辰
兄 丙申 蛇
戌酉申未
申 子 辰 庚
父 辰 玄
◎
合朱蛇贵
苗公达曰：子去万里，音信不通，资财大获，出门迎归。
其人云：某有一子，于天禧元年正月间，因言语不足将些财物往岐路兴贩。一去八年，不知音信，何能望见之？
苗曰：当于乙巳日早晨，可出北门外候之。有行李笼具数担，后有二人骑马，尔子衣白骑青马随一妇人衣紫骑赤马得意而归。
本人云：八年音信不通，安能便归？
时有同来人云：苗公之术如神，可至是日往伺之。
果于是日出城外三里见笼具十余担远来，先一人着白衣乘青马，一见之便下马泣拜，乃是其子自陕西得利而归。
议曰：课属斩关，发用神后水是今日庚金之子孙，加辰为空亡，以下贼上为用，将得青龙飞腾万里，又传入玄武乘空亡，主失信，故云子去万里，音信不知。行人年上乘寅木，是今日之财，加在旺方，故云资财大获。课值日辰相加，其见必速而近。又庚德自处加子上，申本数七，当囚死法以折半求之。本人五十八岁行年在亥临卯，卯为门，将勾陈，家在戊辰，辰为门外之路，发用水神，水旺于北方，故云出北门三里之外候之。行年有天驿二马乘寅，寅木青色，将得白虎，金白色，故主白衣乘青马。天上行年午加戌作天后，戌是火墓，天后水乘午火，水黑火赤，相合而成紫色。天后妇人，故言妇人紫衣乘赤马。课变润下水之象，见巳为绝，绝为至之兆。又行年临戌，以午为至期，午上见寅，寅中有甲，甲与己合，四月建己巳，又庚与乙合，数取四月乙巳日归。
这个壬课占断之精妙完全可以与邵雍梅花易数占女子折花的占例媲美，甚至有过之而无不及。其妙处：一是铁口断来意。课式一起就断出客人是因为“子去万里，音信不通”，而且明确判断其子“资财大获，出门迎归。”开门见山，简洁精妙；二是断细节如见其人，如闻其声。不仅精确判断其八年音信不通的孩子归来的准确日期，而且能看出其来的方向、身上衣着颜色、坐骑甚至同行人的衣服颜色，真是让人匪夷所思。不得不感叹古人壬占之精妙！！如此绝学何时能重现人间呢？？
龙隐论坛个二个版主：这一课比较有趣的地方在于老子说儿子出去八年未归，去找老苗一问，老苗居然说五天后就到家。
这个断语不论下给谁都让人七上八下的，所以一下子就把那个儿子的老子给说傻眼了。而老苗之所以这么断的原因，“议曰”里没有提，而基础理论书中应期章里有提及。应是因太岁发用，传出月将之故。
高级版主891k感慨道：“看见此课，我就想到横在心中的一块巨石，定性定量。
术数上难就难在定性定量。
定性还好点，定量就是个极大的难题，解决了定量问题，术数才可以无憾矣。这也是个藏之名山以待有缘之密，先人大藏，后人小藏，越藏越没了，何时能象西方科技放开普及？习易者本是极少一部分人，能定量者更是万中无一。
能定量，方能在社会上、各学科的挑战中进退自如，自由翱翔。这是术数之大局，能发展还是缩小或消亡，定量问题始终要迈过去。这不是六壬一家的问题，这是整个术数门类的大问题，哪位大能可以解决，可以应付各学科的挑战，必将带领术数走向辉煌，必将在现代科技之林中站有重要之席！
只能定性，终只是模糊“科学”，模糊应用，终究是社会上、学科中的非主流，随时有“被”封建迷信，有“被”非难非议的困境中。
术数定性定量，想到它，我是泪流满襟啊！期之高贤！！待之大能！！“
紫云真人版主点评道：“用神子为子息，占断自己的儿子，类神发用，课象的子孙爻乘青龙，青龙主万里飞腾，所以是子去万里；
子临墓发用，子水入墓，墓者，蒙蔽也，所以音信不通。
用神是青龙，青龙乘子为游江，因动有非常之庆，主大获资财，所以资财大获。墓神在末传空亡，放出子水，主子归。”
观梅断曰：古人占断之神奇实在让我等惊诧莫名，自愧弗如！！！学习之余，今不揣浅陋，将本人研壬之心得与大家分享：
为何说子去万里，音信不通？我觉得紫云真人版主点评有道理。议曰讲得也很明白。壬学射覆首先看正时和发用。此课子为子息，又是日干子孙爻，临正时发用，恰好还是干支，多象合为一象，肯定是为孩子的事而来。
到底是什么事呢？再一了解，其子正好是申命人。课内恰好是日干，而且是月将。申为传送、道路，月将主游行，肯定外出未归。且申乘蛇主缠绕，为儿子的事而闹心。今干上旬空，陈主陈年旧事，做父母爻，为文书音信，乘玄武主暗昧不明，说明其子多年外出，久无音讯，以致父母焦躁万分。
子遁庚发用，孩子是带着本钱出去做生意了。乘青龙主飞腾万里，龙乘水为游江，且中传月将为游行，末传旬空，云游四方，又发用落空，不知道去了哪里。
三传不离四课，为盘珠格，且亥乘勾临门，说明父母思念儿子，日思夜想，辗转反侧，梦死得生，怎不让人珠泪暗垂？
为何八年未归？盖其子本命申，透出日干庚为8数也。
为何说他儿子能够平安归来？首先看他孩子是死是活。此课中子临太岁，又金死在子，难道死了不成？但子乘青龙发用，为吉将，龙戏水为游玩，中传月将可以消灾避难，应该无大碍。还有很重要的一条，就是儿子的类象卯乘生气，生龙活虎。还在人世上。
其次，会不会回来。此课中，儿子类象子为宅神，且三传合成子孙局，聚会之象，又申为儿子本命入宅，肯定会回来的。遁丙更的！！！
到底何时回来呢？其子丙申命人，恰好此课申乘蛇入宅，蛇为巳，临月建，主本月到。但旬空不行，必待来旬乙巳日，巳遁乙，乙禄在卯，为儿子类象，且乙寄宫在辰为信息，临干，所以说乙巳日到。
为何从北门回来？这个很简单，三传水局，发用子为道路之神，主北方道路归来也。而且亥为孩子，乘勾陈临门。孩子很快到门口了。为何有行李箱笼数担？盖亥乘勾陈，为担负，阴神未为木库，因此有人背着行李。未乘天将贵人，为金银财物。
为何说其子“资财大获，出门迎归”？首先亥之阴神贵登天门，财库生日；二是发用子乘青龙为财神，遁庚为钱，中传本命还是钱，且德禄入宅，是本家的财富。
为何说其子衣白衣骑青马，一个妇人衣紫衣骑赤马，得意而归？预测之人本命丁卯，今亥乘勾临门，孩子回来了。亥之阴神未为眷属，为妇人，来旬遁丁为玉女，且亥卯未合，说明有女人一起回来。未为秦分为陕西一带，故从陕西归来。
神将本为一体。其子本命丙申，天将为虎，乘寅为青色为驿马，寅之阴神见戌，戌为辛之寄宫，为白色，戌乘六合为孩子，其子穿白衣骑青马。
戌之阴神午乘天后，午为花，天后为女人，午为红色，天后为水，水黑火赤，相合为紫色，午为天马，所以说这个女人以紫衣骑赤马。
亥为双数，为月马，所以说两人乘马而归！！！申乘蛇入宅，也是双数之象。
类象多样是壬占重要特征。譬如此课亥、子、卯、六合、本命都是孩子的类象，分别反映着其子的不同特征，可以相互参照，妙哉！！！
