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太上曰： 谄曲邪媚，圣人所弃。骄淫恣肆，君子所忌。荣人之宠，其将焉恃？自贵其贵，无贵人贵；贵人之贵，贵是以不贵，以其为之下，故受之为畏。进而弗止者，悔吝必至，迷而弗悟者，倾危可惧。 是以君子，为德不为位，为实不为名，为义不为利。荣宠之来，反增其虑。终日干干，若有危厉。小心翼翼，思道求治。行有不得者，惟心之愧。故盈而若虚，其用不匮。满而不溢，其用不敞。高而不危，长守其贵。功成名遂，而身思退。知机不危，知止不坠，知足常乐，是之谓大智。 孔子曰： 宠者、言乎其名位利禄也。惊者、言乎其戒谨恐惧也。宠者，人之所乐得者也，而以若惊言之，以其不可恃也。宠惟人，辱亦惟人，恩尽而宠不可长也。谗谮相忌，能无惧乎？躬之不逮，能无虑乎？才之不济，能无畏乎？德之不足，能无愧乎？ 故居官以敬，励精图治者，谓之‘慎德’。执事以敬，惕励奉公者，谓之‘勤德’。居处以恭，临事如祭者，谓之‘敬德’。高而不恃，德而不居，荣名于不替者，谓之‘恒德’。德至矣！而可勉诸。 玉尊曰： 恒德报恒福，荣名不衰。敬德报厚福，禄位长保。苟有其德，天德其德而报之。享荣名、享厚福、惟心之飨，惟形之受，其勉诸。 北斗第九隐光内弼星君 廉节不污，受宠若惊之善，增以寿禄，注富裕籍，以富且显贵，福裕丰隆报。过去生莹净光明身，智慧常盛，富贵丰隆。 正直不阿，受宠若惊之善，增以寿禄，注显贵籍，以显贵焕耀，门庭阀阅报。过去生端正光明身，端正隆重，富贵显越。 德行静定，受宠若惊之善，增以寿禄，注一等神职，以福寿显贵，清贵一门报。过去三曹录叙，以备神员。 盛德神明，受宠若惊之善，增以寿禄，注九品仙籍。以寿考清贵，福禄安常报。过去天曹选用，以备仙僚。 受宠若惊，危行自孙之善，增以寿禄，注一等贵籍，以上品台阁，富贵福寿报。过去生庄严福寿有相身，福寿超特，富裕寿考。 受宠若惊，励精图治之善，增以寿禄，注三等神职，以福寿超迈报。过去经三官考校，天曹录用。 受宠若惊，益修德行之善，增以寿禄，注九品仙籍，以清贵福寿，子孙昌达报。过去九品题名，仙僚储佐。 受宠若惊，至诚默相之善，增以寿禄，注三品仙籍，以寿禄崇高，身泰后昌报。过去考验品级，仙曹录用。 以上诸条，较前条工夫尤上，报加优隆，品级上一品。 宠禄何来受若惊？坚修德行虑危倾； 省躬克己昭元度，不失吾真德乃成。 |
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