拔地而起，登墙入室——由立屏到挂屏

孔夫子《论语》中有言，“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，从此“祸起萧墙”成为内部祸患的隐喻，然而，何为“萧墙”？

其实，萧墙即是原始屏风的一种，有点类似于今天的影壁，起到遮挡庭院的作用。

 

屏风，汉刘熙《释名·释床帐》谓：“屏风，言可以屏障风也。”这是从字面意义上对屏风的解读，屏风古来自有，但源于何时？用于何处？

 

《礼记》中有载：“天子当依而立。”，这个“依”通“扆”，即是屏风之意，说明屏风在高古时代具备很强的礼仪性质。“扆”还有一个同义词“邸”，原意木板，代指屏风，所以有“皇邸”“官邸”之称，品级非常高。

同时透露出一个信息，屏风初现时，主要为上层阶级使用，兼具礼仪性和实用性。

 

由于中国古建筑形制高大，密封性差，于是屏风分隔空间和挡风的作用变得十分重要，请设想一下，高大的殿堂内，如果没有屏风将空间隔开，整个大厅一览无余，那是多么乏味和令人没有安全感，另外穿堂风、小阴风一刮，甭提睡觉时受风，白天待着都有点阴森森的感觉。

屏风作为权力象征，虽然在某些特定场合依旧存在，但其作为实用家具逐渐成为主流。屏风开始进入“野蛮生长”的阶段，战汉时代以前，屏风大多为漆木质地，并有彩绘或雕刻，对于大家贵族而言，料奢工巧的屏风，成为彰显家族财富的一个着力点。汉代《盐铁论》提到当时富户，“一屏风就万人之功”，虽然有些夸张，但上等屏风的费工费力可见一斑。

北魏 司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏

大同市博物馆藏

这件漆绘屏风﹐是少见的北魏书﹑画和石雕艺术珍品。漆屏风用木板制成，出土时较完整的有五块，遍涂朱漆然后作画，有黄色墨书榜题和题记。屏风两面原皆有画，入葬时朝下的一面腐蚀严重，原貌难以辨别，向上一面保存较完好。

北魏 司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏（局部）

大同市博物馆藏

墓主司马金龙世代为北魏显宦。屏风漆画的题材来自刘向《古列女传》等汉代文献，绘师以红漆为底色，用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等覆盖力强的色彩来绘制，富丽精致，美轮美奂。

屏风在发展过程中，规格除有单扇和多扇拼合外，形制也变得多样化，比如睡觉时防止受风的三面屏风，后来干脆屏床一体，摇身一变为“罗汉床”。屏风最终大致发展成几个形制如下：

 

围屏、折屏。宋人吴文英 有词《柳梢青·题钱得间四时图画》：“翠嶂围屏，留连迅景，花外油亭。”《红楼梦》第九二回：“一件是围屏，有二十四扇槅子。” 围屏一般有二、三、四、六、八、十二等多扇组成，可以折叠，后来干脆改称“折屏”，除实用功能外，折屏具有极强的装饰功能。

 

南宋 刘松年《罗汉图》

台北故宫博物院藏

画中罗汉，背三扇围屏而坐。

清康熙 款彩富贵寿考花鸟博古折屏 

观复博物馆藏

 

 

地屏。顾名思义，直接落地的屏风，但通常只有一片，多具强烈的威仪象征，背依地屏正坐者，位置最为尊崇。

清早期 黄花梨大理石地屏

美国明那波里斯博物馆藏

清代《康熙皇帝便服写字图轴》 

故宫博物院藏

画中略显青涩的康熙帝背后即是一件地屏。

 

炕屏。《红楼梦》第六回，贾蓉向王熙凤借屏风，“上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明儿请一个要紧的客，借了略摆一摆就送来。”

这里传达了两个信息，一是炕屏的客观存在，二是这件玻璃炕屏一定很贵重，不然堂堂宁国府不至于借此“风光”。炕屏跟折屏相比，外形相差不大，尺寸略小，摆放位置在炕或床上，主要起装饰作用。

沈阳故宫博物院 芝兰室

如上图，沈阳故宫芝兰室内陈列，依墙而立者即是一件炕屏。

 

枕屏。白居易有一首《貘屏赞》，诗前备注道：“予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。”这段话证实了唐代枕屏的存在，主要作用为挡风。

宋苏辙有《画枕屏》诗句传世：

绳床竹簟曲屏风，野水遥山雾雨蒙。

长有滩头钓鱼叟，伴人闲卧寂寥中。

 

作为苏东坡的弟弟，同是一位名士的苏辙，伴着绘有“野水”“遥山”“雾雨蒙”“钓鱼叟”的枕屏入睡，想必会解去部分“寂寥”吧。

但随着中国古典家具的发展，尤其是拔步床、架子床的出现，这些床还可带帷幔，遮蔽功能增强，枕屏开始淡出人们视野。

 

砚屏、桌屏。砚屏，置于书桌，古人惜墨，墨汁经风一吹容易干涸，故砚屏一开始是为了给墨汁挡风用。宋代文人赵希鹄在《洞天清禄集》中写道“古无砚屏……自东坡、山谷始作砚屏”，虽未必砚屏就是苏东坡、黄庭坚“始作”，然而说明砚屏在宋代就已经存在了。

砚屏在桌上待得久了，写字的时候少，观赏的时候多，最后变为了陈设用具——桌屏，陈设的场合也不一定是书房，只要有条案的地方就可以陈列，供人欣赏。

 

清代 青玉鱼樵图砚屏 

故宫博物院藏

 

插屏。插屏之所以叫插屏，是因为屏芯是独立的，可以取下来，这种可拆卸屏芯的插屏出现年代较晚。

 

清晚期 广绣花鸟博古插屏 

故宫博物院藏

清代 兰亭序青玉插屏 

故宫博物院藏

 

挂屏。屏风演化到一定程度，其基本的实用功能彻底消失，直接上墙变成“挂屏”。

 

清代 百宝嵌松鹤长春图紫檀挂屏 

观复博物馆藏

民国 嵌钧瓷挂屏 

观复博物馆藏

 

总之，屏风伴随国人走过了漫长岁月，在居家陈列和户外宴集中扮演着优雅、和谐、宁静的角色，无论是民间的素屏与帝胄之家的华屏，均具一格、韵味悠远。

 

虽然大部分屏风种类已经在现代社会失去用武之地，但挂屏因为其独特的装饰性，仍旧为人们所喜爱。

绝顶人来少，高松鹤不群——唐·贾岛

观复观山复水诗文挂屏，以瓷为纸，青花为墨，借古人诗句，纵情山水。

鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。——元·元好问

大块瓷板烧制不易，极易扭曲、变形、开裂，用青花来营造水墨山水的感觉更是难上加难，观复观山复水诗文挂屏，以一诗题一景，历久排难，共得成屏百块，百诗百景，块块不同。每块都是独一无二，家中摆挂、收藏俱佳。