 文：盛东辉，2013.2 司马懿这个人，曹操觉得他是个人才，几次叫司马懿出来做官，但司马懿不肯出山，因为司马家族是个最大的士人家族，在司马懿眼里，他是看不上曹操，所以不愿意为曹操打工，而曹操叫人请了几次，司马懿就是不肯去，没办法，只好假装自己瘫痪了，在床上装死。 曹操也是一个不好惹的主，于是派了一个刺客去试探司马懿，如果司马懿真瘫痪了，就留条命给他，如果是假装，就杀了司马懿。结果，在一个月高风黑的夜里，刺客潜进了司马懿的住处，把一把冰冷的钢刀架在了司马懿的脖子上，结果司马懿一动不动，在冰冷的钢刀下，继续装瘫痪，于是，司马懿活了下来。 这里的一个问题是，司马懿为什么不肯去给曹操打工？古时候的士人，都有一个梦想，就是“学成文武艺，货与帝王家”。把自己一生的学习见识，建议，主张为皇权服务，这是古时候士人施展抱负的最后归属，当然司马懿也不例外，也有这个想法。但当时，司马懿还没有看清楚，他所货的帝王家是不是存在，也就是汉室的命运的前途问题，这点司马懿没有彻底的看清楚。所以给曹操打工和给皇上打工，对于司马懿是有严格的区别的。虽然司马懿文韬武略已经在三国中屈指可数，但在天下大势的判断上，要稍微滞后一点。而这个大趋势的判断，是最重要的，看错的话，就会出现方向性错误，最后很可能丢掉小命。而鲁肃，见了孙权，第一次就提出了汉室不可复兴的天下大势的基本观点，因此成就了鲁肃伟大的政治家的基础。所以司马懿装死的过程，就是在不断的思考汉室是不是能够复兴的问题，如果汉室可以复兴，司马懿是不会追随曹操的，而是选择尽忠于皇权，而这个过程，可以看做司马懿在识见上的一次重大突破，也可以说是司马懿的一次重生。 其实，每个生物成长的过程，都是不断重生的过程，比如蛇的蜕皮，破茧化蝶等等都是生物的重生。同样，人类在个体成长，学识突破，个人修为这些突破过程中，也需要一个关键的重生转变，比如我们熟悉的十年面壁，就是一个重生过程，在这个漫长的时间中，面壁就是一个不断思索，感悟的过程。 再比如楚汉三杰的韩信，大家熟悉韩信的胯下之辱，这个“胯下之辱”，就是韩信的一次重生过程。韩信出道以来，虽然抱有经天纬地之才，但没有施展抱负的地方，在生活中处处受尽挫折屈辱，而胯下之辱，就是韩信受到屈辱的极限，没有比这个屈辱更大的了，于是韩信重生了。就韩信的武艺，要杀几个屠夫之辈，不就像踩死几只蚂蚁么？但韩信没有这么做，而是从屠夫的胯下爬了过去，爬过去后，以前屈辱的韩信就已经彻底死亡，真正的兵家韩信就站起来了。也许很多人还是难以理解，我们用最简单思维去看，韩信爬过了屠夫的胯下之后，韩信就不可能再呆在原地讨生活了，谁还愿意看到这个钻裤裆的小伙子呢？于是韩信离开了，选择了参军。如果韩信不选择离开，不进入军营，继续在原地混日子，我们就看不到一个伟大的军事家。其实这是自残式的重生，几乎和挥刀自宫有一拼。后来韩信在战场上的名篇背水一战，岂不就是胯下之辱的一个翻版，不就是置之死地而后生么？ 司马懿装死这个重生过程完成，也和鲁肃，诸葛亮一样的，看清楚了关键的一点“汉室不可复兴”，于是一个新的司马懿出现了，开始忠心的为曹操打工去了。因为司马懿已经看到，如果不去曹操这施展抱负，天下就没有他的发挥位置了。 后来，司马懿在抵御诸葛亮的数次进攻中，开始威震朝野，成为魏国的中流砥柱。再后来，我们看到司马懿在年老的时候再一次装死，这又是司马懿的一次重生，而这次的装死，就为三国归晋奠定了基石。 每个人活着，也都可以从这个角度去审视自己，那就是是否获得重生！如果没有这个过程，那就是一辈子的行走在原来的地平线上，所谓的世间成就，都将和您无关了！在个人的投资过程中，也需要一次重生，没有这个过程，就只能是永远的市场散户，活着的所有行为，只是存在于市场食物链最低端的一个活体能量而已！ |
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