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徐悲鸿艺术的主导思想是改良，而不是“写实主义”或“现实主义”，但写实的方法却是他改良实践所凭借的至关重要的手段。如果说他的改良包括了精神内容与形式风格两方面的话，那么他的“写实”就是确立其形式风格的主要方式，而不负担或涉猎精神内容，因此我们就不能用“写实主义”或“现实主义”在精神内容上的特征去衡量和要求他，更难以去谈他所缺乏的现实主义式的悲剧意识、悲悯情怀、质问的激 情和对现实深刻的触及灵魂的反省等等。
 《前进》是徐悲鸿先生的代表作，有西方画的透视感，它是西方人眼中的中国画。中国画的马，从前都是平面的，从来没有这个动态的——就是迎面跑过来，这是徐悲鸿先生的独 创。中国古人画马都是侧面，从唐代韩干开始画马一直到清代的宫廷画师郎世宁画马，都没有徐悲鸿画的马这样感染人。徐悲鸿把西方画的写实和中国画传统笔墨意趣结合起来了，所以才有中西合璧的画法，这是划时代的开先锋的，在中国近代美术这一块，徐悲鸿的作品，他的马是标志性符号，可以说徐悲鸿的马家喻户晓，无人不知。徐悲鸿画马的特点，首先就是准确，他把马的骨骼肌肉、真实结构表现的飞非常准确。第 二个特点，徐悲鸿的作品非常有力。它的两个前蹄伸出去这种力量，这是一般画家画不出来的，并且它的蹄子是夸张了的，变形了的，它和真马不一样，这是一种艺术马，不是完完全全写实的，他把一种精神画在里面，非常有力量，铁骨龙魂，神骏展龙蹄，风骨动九州，虎虎生风，咆哮而来。 徐悲鸿的作品在徐悲鸿纪念馆藏有1200多件，“民间流传的真迹也就是几百件。虽然大家都在拍，也卖得很贵，但目前艺术品市场上徐悲鸿作品的真迹可能不足5%。有人把在拍卖会上几百万买的'徐悲鸿’给我看，也是假的。”
 徐悲鸿的人物画主要以古代故事和当时的人物为主，将写实与浪漫主义相结合，通过描绘人物的形象来表现其精神风貌。而在他绘制的中国传统人物画时，他更是将中国传统绘画与西方的绘画技巧相结合，并在画作中展现出中国人的民族精神，代表作为《田横五百士》、《九方皋》、《愚公移山图》等，这类画作通常收藏在各大博物馆中，以供参观学习。 徐悲鸿的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，栩栩如生。他的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情，表现了人民群众坚韧不拔的毅力和威武不屈的精神，表达了对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等，给人以生机和力量，表现了令人振奋的积极精神。尤其他的奔马，更是驰誉世界，几近成了现代中国画的象征和标志。
 艺术大师徐悲鸿以画马驰誉中外，亦画过不少花鸟、风景和走兽，但画猪的作品少之又少，据传一共只有三幅。《双猪图》是徐悲鸿于1944年夏天画的，画面上方还有他亲笔题的一首诗：“白云覆青山，静观意自闲。有人好肉食，喂猪于其间。忽然我想起，贤哉回回也。甲申夏日，悲鸿漫兴嘉陵江上磐溪”。旁边有钤印注明：“悲鸿之画”。 徐悲鸿书法绝不是一般意义上的画家书，而是达到了相当的高度。论其书法水平，徐悲鸿置身现代书法大家之列，非但不愧而已。 |
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