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郭尔罗斯是我国北方古代蒙古族的部落之一。清朝，蒙古地区实行盟旗制，郭尔罗斯部以嫩江为界，江南为郭尔罗斯前旗，包括现在的前郭尔罗斯蒙古族自治县、长春、德惠、农安、长岭、乾安各市县及九台市的一部分地区；江北为郭尔罗斯后旗（已撤建制），包括现在的黑龙江省肇源县、肇州县、肇东市以及周边市县的少部分地区。 郭尔罗斯部地处东北松嫩平原的腹地，有松花江、嫩江、拉林河、饮马河、伊通河等江河，岸边多泡沼湿地，故郭尔罗斯的汉语意思是游牧在江河两岸的人们。冬季寒冷、夏季潮热、游牧狩猎、肉乳饮食、骑马征战、皮衣毡帐等地理气候、居住环境、生活习惯，令人们也有了与之相适应的蒙医药治疗术。 一、蒙古民族迁入松嫩地区（萌芽孕育期） 郭尔罗斯源于古豁罗剌思。辽金时期，豁罗剌思部与弘吉剌惕部组成的部落联盟生活在大兴安岭南麓，长期游牧于金国的东北部边境地带，不时侵扰、抢掠女真人的牲畜和财物。1198年，金章宗派遣完颜宗浩征剿，几经战斗击败蒙古各部，诸部在弘吉剌部首领忒里虎的率领下，举部降金，并一度被金国迁徙到金朝内陆放牧，即今天的松花江和嫩江交汇处一带，以便于控制他们的军事和行踪。不久，弘吉剌惕首领忒里虎与豁罗剌思首领绰纳黑·察合安又分别摆脱金人控制各自率领部众北上回到额尔古纳河和根河一带。而豁罗剌思部的另一个首领纳仁汗则率领自己的部众留了下来，一直游牧于松花江和嫩江的两岸，成为今天郭尔罗斯地区最早的蒙古部落，延续元、明、清三朝，达数百年。1214年，成吉思汗出兵三路，第二次征伐金国，由哈布图哈萨尔率领左路军征伐辽东地区，收服金宣抚使蒲鲜万奴后，一路沿松花江、嫩江、洮儿河沿岸，收服了在这一流域游牧的豁罗剌思部纳仁汗，然后回漠北大营。从此，游牧于松花江和嫩江交汇处一带的豁罗剌思部纳仁汗归附了成吉思汗。明代实行卫所制，纳仁汗后裔豁罗剌思部人仍在松花江和嫩江交汇处一带游牧，这里归属奴尔干都司撒叉河卫管辖。 1548年，成吉思汗的二弟哈布图哈萨尔的十四世孙奎蒙克塔斯哈喇为了辅佐元朝正统后裔达赉孙库登汗，率科尔沁部来到嫩江流域，为区别原牧地的阿鲁科尔沁，自称嫩科尔沁部。奎蒙克塔斯哈喇的孙子乌巴什占据了松花江和嫩江交汇处一带，纳仁汗后裔豁罗剌思人大部分与乌巴什所率的哈萨尔后裔们融合，号称“郭尔罗斯”。从此，哈萨尔的后裔乌巴什率领的郭尔罗斯部成为了这里的主人。其少数仍以卦勒察为号，1593年，在古勒山“九部之战”中，以蒙古三部科尔沁、锡伯、卦勒察出现，联军失败后，卦勒察部归顺了努尔哈赤，后被编入八旗军中。 在郭尔罗斯草原，随着蒙古族迁入，也带来了萨满教的信仰和古老的蒙医治疗术，与其他广大蒙古族地区一样，传统蒙医药从原始自然疗法到简易人为疗法，从宗教心理治疗到理性药物治疗，逐渐演变着...... 二、藏传佛教传入郭尔罗斯（成熟完善期） 16世纪末期，藏传佛教在蒙古族各部广泛流传，并逐渐取代了蒙古族最初信仰的萨满教，蒙古各地兴建寺庙，在较大规模的寺庙里设立了“曼巴札仓”的蒙医僧院，在东北地区，辽宁省阜新县蒙古贞格根庙（瑞应寺）的曼巴札仓（医明学府）曾经是东蒙地区蒙医蒙药研究发展的中心，培养出数千名蒙医喇嘛。虽然隶属于寺庙，且有佛学教育的形式，但也是医学教育的基地，为蒙医药学的继承和发展起到了积极作用。 1647年，郭尔罗斯前旗第一座喇嘛寺庙“崇化禧宁寺”在西部草原的比赫尔建成，1730年建四克基福兴寺，1755年建成妙音寺，1760年建小庙子广庆寺等，以后又建阿拉街普祥寺、黑帝庙德寿寺，藏传佛教传遍郭尔罗斯前旗草原。其中，妙音寺是郭尔罗斯前旗唯一一座有活佛的喇嘛寺庙，曾有四位通晓蒙医蒙药的高僧经常给草原上的蒙古王公和广大牧民医治各种疾患。 1756年，受当时郭尔罗斯前旗扎萨克一等台吉阿拉布坦的迎请，沙布隆云丹扎木苏带着自己的徒弟们来到妙音寺坐床为第一活佛，他一边弘扬佛法，一边为草原人民医治疾患，为这里的蒙古族信众的身心健康带来了福音，开创了郭尔罗斯草原上使用蒙医药治病的先河。在妙音寺历代转世活佛中，四世活佛玛尼扎布、六世活佛宝音达赖等也都通晓蒙医蒙药，一直在用蒙医药术诊治疾病，留下了很多关于蒙医喇嘛妙手起疴的传说故事。 在清朝末年，郭尔罗斯草原上威名远扬的蒙医喇嘛是四克基二佛爷，他从福兴寺转到妙音寺时已有宝音达赖大佛爷，人们便称他为二佛爷。四克基俗名包舍布格，西部大老爷府努图克大官营子人，1882年生，自幼出家，曾去西藏的大昭寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺等学习佛法，佛学造诣很深，会蒙、汉、藏语言，精通蒙医药，擅长治疗疔毒恶疮等疑难杂症及风寒湿热诸症，疗术常用刺脉法、艾灸法、罨敷和推拿手法等，他家堂间到处弥漫着丸散蒙药的香气，他每年都云游内蒙古、吉林、沈阳以及北京等地，宣讲佛法、治病救人。 三、师带徒形式培养蒙医人才（传播发展期） 清朝初期，清政府为了便于对蒙古的统治，对蒙地实行了一种特殊的封禁政策，清末又因种种原因推行“蒙地开放”的借地养民政策，先后设置多个县市，大批汉族人涌入郭尔罗斯前旗开荒种地。从此，郭尔罗斯前旗逐渐变成了一个以蒙古族为主体，汉族占多数，还有满族、锡伯族、回族、朝鲜族等多民族聚居的地区，并存在着纯农业、半农半牧业和纯牧业三种生活方式。 此时，生活在草原的蒙古族农牧民，看病除靠个别中医郎中外，主要还是靠喇嘛医生用蒙医药治病。最著名的蒙医医生是拉西喇嘛和丹毕尼玛。 拉西喇嘛（1897-1972）姓“乌梁海”氏，简化为乌，是成吉思汗时期帐前“四狗”之一者勒蔑的后裔。他8岁的时候，因病立志从师学习蒙医，到17岁时，已经成为远近闻名、独立行医的蒙古医生了。他继承其师父的蒙医疗术，并在医疗实践中研制了很多药方，配制成药后独家使用，如“哈格斯拉”的蒙药治疗妇女经血不调，“乌兰乌日勒”专治小儿破伤风等。而且，擅长放血治疗“亚玛病”，火针治疗疔毒恶疮等。他一直在查干花的张音套宝（后人称喇嘛仓，今乌兰花）行医，一生培养了数名徒弟均从事蒙医药事业，为前郭尔罗斯的蒙医蒙药发展做出了重要贡献。 丹毕尼玛（1900-1964），汉名张秀山，人们习惯称他“张喇嘛”。卓索图盟土默特右旗人，先后在北京雍和宫、阜新瑞应寺学习蒙医药知识，24岁开始独立行医，他从郭尔罗斯前旗北部的卡拉房子到西部的大布苏、又回到查干花，深受草原牧民的爱戴。以内科、妇科治疗见长，有一些自己改良调配的独家秘方，如“玉竹散”的蒙药治疗妇女不孕症，经验方外敷儿童前胸治疗小儿肺炎、自配药外敷太阳穴治疗结核性脑膜炎等。一生从医并招收学徒传授《四部医典》和自家秘方、验方、疗术。 前郭县成立后，全县人民对他们为社会所做的贡献给予肯定，选举拉西喇嘛为政协委员，丹毕尼玛为人民委员、郭前旗联合中医院院长，并分批选拔派送他们的徒弟到外地继续学习蒙医蒙药学。 四、现代蒙医药的传承与发展（开花结果期） 新中国成立后，郭尔罗斯蒙医药事业受到旗人民政府的重视，得到了较快的发展。旗立医院的医生既有中医、西医，也有蒙医大夫。但在社会上，大部分蒙医、中医还在开个人诊所。后来，由于受“文化大革命”的影响，前郭县部分蒙医医疗机构被撤销，蒙医医务人员有的被调出本县，有的被迫害病故，有的下放到农村当赤脚医生。蒙古族群众患病要到内蒙古、辽宁、黑龙江等地求医问药，看病难的问题日渐突出。 1978年12月，党的十一届三中全会召开，实现了新中国成立以来党的历史的伟大转折，开启了我国改革开放的新时期。前郭县在蒙古族聚居的查干花、乌兰敖都、乌兰图嘎、东三家子四个乡镇医院和县中医院恢复蒙医科室，配备蒙医药人才。并通过考试向内蒙古蒙医学院、呼伦贝尔蒙医学校等委托代培蒙医、蒙药、蒙护专业人才，奠定了前郭县蒙医药事业发展的良好基础。 1973年5月，前郭县中医院专设了蒙医科。1986年，查干花镇中心卫生院被命名为前郭县查干花蒙医院。2002年10月，前郭县中医院和内蒙古民族大学附属医院协作，成立了前郭县蒙医院。2013年5月，《前郭尔罗斯蒙古族自治县蒙医药管理条例》颁布实施。2018年8月，全省唯一的前郭县蒙医医院正式成立。各个蒙医机构均配备制剂室，都能系统的开展现代蒙医蒙药治疗技术。  五、郭尔罗斯蒙医药的科研成果 在县委县政府“弘扬民族文化，发展蒙医药事业”的政策指引下，先后出版了具有郭尔罗斯地域特点的两部蒙医药学术专著和一部地方蒙古族医药史书籍。 《蒙医学证治方略》（中文版）辽宁民族出版社出版。本书以证为纲，对证选方，方药兼备，相得益彰，是一本不可多得的蒙古医药全书。作者从医二十余年，积累了丰富的临床实践经验。他对传统蒙医学的理解别具一格、诠释独辟蹊径：首开先河，将人体“三根”翻译为气、胆、痰三元；把组成人体的七种物质称为“七质”；蒙药野猪粪、秃鹫粪分别命名为黑片、鹫砂等；并对五源、六味、八性、二力、十七效能和清浊运化规律做了系统的整理。“寸口诊脉法”的临床意义也与众不同，皆有别于传统蒙医诊脉法。方剂组成多有创新，常有区域性替代用药，以及入药剂量根据当地人的体质差异有所调整。书中收录了蒙医放血、中医针灸和婴幼儿火针疗法，治病案例中善于使用“药引子”，在用蒙医治疗疾病时，常能结合中医理法方药，甚至是现代医学的诊治理念，可谓“博古通今，学贯中西”。 《蒙医内科学》（中文版）香港四季出版有限公司出版。本书对致病四因素、入病六门路、蒙医辨证论治做了详尽的论述，同时，借鉴中医理法方药，并提出了“内生五邪”及其相对应的镇气和气、清胆除热、清痰祛寒、凉血止血、燥湿利水等治疗法则；以及治疗痼疾的化清浊、散痞积、消水肿和制聚合；温热病三期的解表清热、泻火清热、调元清热等诸法。使得蒙医学名词术语更专业、更精准、条理清晰，更有利于广大医务工作者学习和掌握。 《郭尔罗斯蒙古族医药史概略》吉林文史出版社出版。作者站在历史的角度，翻阅了大量详实的蒙医蒙药资料，也做了很多社会调查工作，认真总结回顾了郭尔罗斯地区的蒙医药发展历程，抢救性的将这些历程记述下来，留给今天的读者，留给我们的后人，这是一件重要的民族文化研究项目，为郭尔罗斯地方民族医药史填补了一项空白。 |
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