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右吉、凶砂其六十图，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即合识得面前砂，断人祸福是无差。 玉带环抱，富贵之朝。砂如玉几，富贵无比。玉璜如月，秀才科甲。萨参萨曳樱垒蛾眉一案，女作宫妃。案若眠弓，富贵重重。三台列前，富贵绵绵。山如笔架，弟兄齐发。五峰峨峨，五子登科。方山纱帽，状元封诰。越出蛾眉富星，富贵遐龄。艘蓦篱蒿荞金：确翥合翟霎：拜伏作案，为官为宦。龙楼凤阁，朝臣叠出。贵人上殿，当翰名宦。强气讲握侍至渎恩侍龙贵人捧诰，屡蒙封诏。酉局贵人双荐，兄弟联翩。顿笔嶙岣，文士换生。贵人执笏，忠君爱国。砂有三台，稳步金阶。壁垒芒▲贵人升迁，乘马加鞭。星蒜脯 嘉出速峰神马贵天富一案外插天，会魁状元。笔现三峰，定出三公。仙桥凌空，纯阳三丰。库柜仓鼓，富贵无量。砂如刺面，家多凶悍。砂如探头，作贱阴谋。砂似得箩，乞丐为多。 右吉、凶砂其六十图，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即会识得面前砂，断人祸福是无差。 [简释]这六十幅图（实有五十七幅图）是吉、凶砂的示意图。其中大多是吉砂。凶砂相只有图七、图八、图五十二、图一十三、图五十四、图五十五、图五十六、图十十七，共八图。实际上，砂的形状远比这些图画多，可谓变幻无穷。初学者可以以这些图为根据来相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那么砂的千变万化，总离不开会、木、水、火、土五星的种种变相，用五星五行相生相克的道理来推断砂相，也可以比较准确地判定它的吉凶。 后图五星归垣，四维献瑞。三吉六秀，天星巳兆其祯祥。玉堂临官，禄命象征其贵重。龟蛇具先圣之姿，天马有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文笔、侍卫纵横、旗鼓库柜、日月分明。牙刀象笏，曜气磷峋，转旋曲屈，水聚天心。开口开手，八字合分。雌雄交度，龙穴生成。得位得地，禄马贵人。满局全美，触眼精灵。出大圣大贤之品，钟封侯封王之士。忠臣孝子，状元词林，陶朱之富不数，裴度之贵可称。文如武侯立勋业，武似汾阳之功名，此诚鬼神之所呵护，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，拨之得宜，随地火小，必发无疑，断无不准，君其试之！ [简释]这是一幅十全十美的众砂困。从图上来看，穴在朝堂正中，流水弯环秀美，对面案山平正，东方天马来奔，北方至官护卫，四周赤蛇绕印，库柜旗鼓各应其住。这样的墓穴定会出大贤大圣，钟鸣鼎食。在实际卜地择大时，很难遇到这样完美的宝地，即使是有些不足，也仍是发富发贵之处。初学者细细观察此图，再与上面所述比照领会，为人卜葬时，定会让人心服口服。 登穴时将罗经外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处。其方有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦认水立向，或拔其砂为向上之临官、驲马，皆为得法。如此作用，贵从方为我用。贵人方真，更得形象光华，情意亲切，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。 木，金，土，水，火。 木星贵人得位图 木星贵人此星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱为得地得位。然使不为我用，虽有若无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、玉堂贵、驲马贵、三吉六秀贵。立向合法，富贵荣昌，若在克泄之方，又立向稍差，发达不准。假如乙木龙入首结穴正，乙山辛工养向水出，坤方、子方有木星贵人峰高大，合龙上天堂贵人，又合坐山贵人，主发科甲。为贵人得地，水木相生，催贵最速。山云：“乙已鼠猴乡。”此之谓也。具图于上，以理便证。 火星贵人得位图
火星贵人 此星宜生不宜克，或居离位，或居震巽。俱为得地得位。然使不为我用，虽有如无。若合向上临官贵，或龙上贵、玉堂贵、驲马贵、三吉大秀贵，立向合法，大发富贵。若居克泄方，立向再差，发福不准。火星居巽巳为得位。立壬山丙向，水出下方，合向上临官贵。壬龙入首，合龙上玉堂贵、坐山贵。丙禄在巳，合向上禄马贵，为贵人坐禄。巽有文笔，为贵人秉笔，巽为太乙贵人之所。六秀荐元之方。巽荐辛得天乙，辛峰交映，主发魁元鼎甲。贵居极品，妙之最美者也。县图于上。 土星贵人得位图
艮为少男，又是位上临官为贵人，遇上纱帽发科甲为最速最利士。土星贵人此星宜居坤艮或离宫，俱为得地得位。然不为我用，虽有如无。若再合向上贵、坐山贵、龙上贵、三吉六秀贵、玉堂贵、驲马贵，立向合法，大发富贵。如立向稍差，发福不准。土星居艮离为得位。假如庚龙入首，结穴立庚山向，甲水出乙辰，艮为向上禄峰贵、驲马贵、向上临官贵、龙上玉堂贵、坐山贵。又艮为天市垣，掌福禄之权衡。六秀，摧官之吉曜。艮荐丙，再得丙峰交映，大发富贵。具图于上。 金星贵人得位图
金星贵人 此星宜生不宜克，或居乾、兑，或居坤、艮，皆为得地得位，然使不为我用，虽有如无。必再合向上贵，或龙上贵，或三吉六秀贵、玉堂贵，立向合法，大发。如在克泄之乡，立向又差，发即不准。金星在乾、亥为得位。假如丁龙入首结穴，水出辛方，立巽山乾向，合龙上玉堂贵，又合三吉贵，坤上有马山，寅午戌，马居中，为本局真马出现，发富发贵最速。余局类推，具图于上。 水星贵人得位图
乾上有贵人，坤上有天马。为天地相合贵人禄马相生。乾坤为金，坤为土，为驲马催贵地，猪速发富贵。 水星贵人 此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兑，皆为得地得位。然使不为我用，虽有如无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、驲马贵、三吉六秀资、玉堂贵。立向合法，大发。如居克泄之方，立向错误，发福不准。假若三合水星在乾亥方，为得位。r龙入首结穴，立丙山壬向，三吉催官贵人。又合向上临官贵、禄山贵。水出癸丑，己酉丑，马在亥，为驲马贵、龙上贵、坐山贵。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，为向上贵人峰现，丁龙入首，合“乾甲丁，贪狼一路行”贵人格，大发富贵。具图于上。 [简释]金、木、水、火、土五星各有其属性，它们分别与十二地支、属象有所对应。某人属什么，便可找出与之相对的五星。但是贵是贱，是贫是富，要看穴地得位不得位。这五幅图便是五行贵人得位图。得位主要是找出坐何方向何方，这要借助罗盘来确定。这几幅图所表示的是在得位前提下是否“为我所用”，也就是说：在得位的前提下是否有显示富贵的各种砂与之照应。所以说“不为我用，虽有若无”。这里的“临官贵”、“玉堂贵”、“驲马贵”、即是讲砂的不同形状与其预示的解释，读者自可对照。 福星贵人歌凡取贵，以数贵人聚集一堂，亦为福星真贵。用此法看大地自深得其纲领。予见过发翰苑之家，均合此贵，无不难者。 阴贵阳贵为福星，福星真个令人钦。其中但是分真假。总要时师认得明。向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。三吉六秀并驲马，催官催贵妙如神。文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。 临官贵人歌凡出大小贵人，皆有此贵人峰。 乾生甲旺贵居寅，艮丙之局巽为真。坤壬贵在乾亥上，申巽巳庚酉觅坤。此名临官贵人地，有峰特起爱光匀。再能立向连生旺，其家世代出公卿。 坐禄贵人歌凡穴，有龙上禄、向上禄、坐山禄。禄峰高耸，主得臣，则贵而且富。 坐禄贵人最吉昌，进师不识乱称扬。龙山之禄向上贵，此处峰高世辉煌。譬如壬龙立丙向，壬山之禄在亥方。丙贵也须轮猪位，贵人坐禄甚祯祥。向上之禄龙上贵，彼此一般荷恩光。沐浴冠带临富贵人歌 贵人莫临沐浴方，贪花爱柳多淫狂。冠带位上峰峦起，神童才子状元郎。也好风流并赌奢，玉树临风暗比芳。贵人若临临官位，独占鳌头姓字香。忠孝端严名教立，出贤出圣出贤良。此是取贵真妙诀，莫把贵人乱指张。[简释]这一段是具体说明福星贵、临官贵、坐禄贵等砂象的，福星贵乃是大贵，即“以数贵人聚集一堂”，为福星真贵。就其砂象而言，有临官贵合龙来之向，又有三吉、六秀及驲马之贵，金印、旗鼓、文笔俱森列于穴地左右，当然是大吉之象。临官贵指四局正位方有异峰特起。坐禄贵指来龙脉上有异峰特起。 上附的二圈也是表示驷马贵、临官贵、坐山贵等砂象的。图中的“天马”“印”等标志，就是指砂象而言。 飞天贵人骑马格并马局得位图
此名催官弱马贵人，又名催官局。催官龙，催官穴，主速发富贵。 天马摧贵，赤蛇绕印，临富贵人，禄峰贵人。马贵人图
此图龙与坐山贵人俱在巳上，午字上有马山。书云：“天马出自南方，公侯立。”至赤蛇绕印，官居极品。
附录1：赖布衣大师亲点二穴（选自地理人子须知） 图1：赖布衣下德庆余氏祖地（草蛇吐舌形，丁向深窝格）
地在吾邑南门外五里，地名长塘。其龙与县龙分脉后起五星聚讲，入局开五脑梅花帐。磊落数节，大断穿田，起串珠金四座，又大断走三里结金星开口成深窝穴格。窝既深，却中垂微乳，穴安乳头。赖公所下，曰，草蛇吐舌形，艮龙扦癸山丁向。葬后余氏连登科甲，富贵全迄今未艾。 按，深窝格窝既深，必有微乳，乃阳中又有阴，方有融结，否则纯阳无化气不能结穴，谓之空窝，葬之主绝人丁。但此等微乳非哲师莫能辨。此吾若以山势星辰取形，全不类蛇，赖公乃命形曰，草蛇吐舌，盖全以穴情取之，其旨微矣，妙矣。哲师之重穴如此，孰谓赖氏专于天星而不论形穴哉。 图2： 余氏三郡候祖地（长乳穴）
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