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道 可 道 ， 非 常 道 。名 可 名 ， 非 常 名 。 无，名 天 地 之 始 ；有 ，名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ；常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 ▼ 此乃《道德经》的第一章，也可以说是整部经书的总结和起篇。数千年来已有无数先贤为《道德经》进行注解，如今网络上更是有众多译文，一般都是对章节进行一字一句的解读。 今日小道并不想用这种传统的方式解读，为什么呢？ 上章解读德经时，我发出了德字字型变化的图片（解读《道德经》序言-二）大家可以看出数千年，汉字的字形、语意一直在变化变化，因此古文必然与现代人的理解习惯存在偏差，强行翻译或会弄巧成拙。 这里小道只讲自己的理解。当然想看逐字逐句翻译的朋友，可以百度相关文献。 ▼ 道是什么呢？ 可言而不可言。道，不可以用言语所描述，你若是用言语解释什么是“道”或“道”代表什么，那反而说不清道不明，失去了原本的含义。因为“道”它特别玄妙，让人捉摸不透，非圣人难以言道。 ▼ 那说不出来的道，怎么去理解呢？ 道祖曰：“道生一，一生二二生三，三生万物……” 这“一”便是宇宙还没有分裂之时，混沌一体的状态，古人称为：“太一”。然后这“太一”阴阳分化，再生出其他的万事万物……盘古开天地便源自于此，从这也就可以说：“道是天地的开始。” ▼ 天地开辟，万事万物自然在“道”的规则下运转。如人的生老病死就是“自然之道”，统治国的理念就是“帝王之道”，怎么长命百岁那就是“养生之道”……万事万物，修身，齐家，治国，偷鸡摸狗，投机倒把，都是道。 道是天地的开始，也是万物之根本。无名，有名，无情，有情，皆是道。没有正邪之分，没有框架定义…… 所以，道祖说:“道，本无名，强名为道”了。 ▼ 话说回来，天地之始，万物之本这种超然大道对于普通人过于虚无缥缈。对于修道，咱们都应该先着眼于生活中的小道。 比如说：不熬夜，修养好自己的身体，照顾好自己的家里人。在家孝顺父母，跟伴侣和睦，在外与人为善，无害人之心等等。当今十四亿人，几人可以名留青史，死后百里缟素？ 做为一个普通人，倘若在临终前回顾自己的一生不愧于亲人、朋友和自己的良心，那他这一辈子也算修道有成了。 ▼ 有的人或许会说了：“道长，你这好俗啊，《道德经》里面讲的道，明明不是这些。” 其实不然，“道”是不能脱离根本实际的。道，它并不是飘在天上，不切实际，它虽然玄之又玄，但它本身就融在我们的生活。 道就在我们平时为人处世，吃饭睡觉，看书写字等等之中。我相信道祖写《道德经》也并不是让后世一定严格按照里面写的去做，而是给了我们一个蓝本，让我们自己参考，自己去领悟，并在短暂的一生中找出自己的道。 孟子：“尽信书，则不如无书。”此话赠与诸位，与君共勉。 若你看完此文，觉对自己有帮助，可做随喜功德，对本文赞赏、转发、点赞、留言。如此也能让更多人看到此文，也是广结善缘，广施善心。 福生无量天尊 慈悲 |
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