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圆悟克勤禅师（1063-1135），云居山真如禅寺第三十三任住持，宋代高僧。俗姓骆，字无着，法名克勤。崇宁县（今成都郫县）人。先后弘法于四川、湖北等地，声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。
圆悟克勤禅师幼时即于妙寂寺依自省法师出家，受具足戒之后，于成都依师学习经论，不知疲倦。
一次，克勤禅师得了重病，病得快要死了，痛苦不已。回想起平生所学，在病死到来之际，一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开了妙寂寺，往参宗门大德。
经过一番参访，克勤禅师最后投在五祖法演禅师座下。克勤禅师因为博通经教，加上参过不少禅门宿德，因此他有很重的豪辩之习气。为了将克勤禅师煅造为一代法将，法演禅师对克勤禅师要求非常严格，决不徇一丝一毫的人情。凡克勤禅师所尽机用，法演禅师皆不认可。
一日，克勤禅师入室请益，没谈上几句，又与法演禅师争辩起来。法演禅师很不高兴，便说道：“是可以敌生死乎？他日涅槃堂孤灯独照时(指死亡来临时)自验看！”
克勤禅师被逼的无路可走，生大懊恼，居然出言不逊，抱怨法演禅师“强移换人”，然后忿然而去。
法演禅师也不阻拦，只是说：“待你著一顿热病打时，方思量我在。”
克勤禅师离开五祖后，来到金山，不久便染上了严重的伤寒，身体困顿无力。克勤禅师试图用平日所学，来应对眼前这场疾病，可是一点都不得力。这时，他才想起临走时五祖法演禅师对他所说的话，于是心中发誓道：“我病稍间(稍微好一点)，即归五祖。”
克勤禅师病愈后，果然重新回到了五祖。法演禅师一见，非常高兴，于是令他入住侍者寮。
半个月之后，适逢部使者陈氏解印还蜀，前来五祖礼谒问道。
法演禅师道：“提刑少年，曾读小艳诗否？有两句颇相近。‘频呼小玉元无事，只要檀郎认得声’。”
部使者一听，惘然莫测，唯应“喏喏”。
法演禅师道：“且子细。”
当时，克勤禅师正侍立于侧，听到这两句诗，恍然有省。
部使者走后，克勤禅师问法演禅师：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”
法演禅师道：“他只认得声。”
克勤禅师问道：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”
法演禅师道：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻(ni，呢)！”
克勤禅师忽然大悟，连忙走出丈室，这时，正好看见一只鸡飞上栏杆，鼓翅而鸣。克勤禅师自言自语道：“此岂不是声？”
于是克勤禅师便袖里笼着香，重新入丈室，向法演禅师报告他刚才所得，呈偈曰：
“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。 少年一段风流事，只许佳人独自知。”
法演禅师一听，知道他已经彻悟，非常高兴，说道：“佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。”
法演禅师于是遍告山中修行的大德们说：“我侍者参得禅也。”
从此以后，克勤禅师被推为上座，与五祖座下其他两位得法弟子佛鉴慧懃、佛眼清远，并称三佛。
一天，克勤、慧懃、清远三人陪侍法演禅师，夜话于山间凉亭之上。回来时，灯已经灭了，四面漆黑一团。
法演禅师吩咐三人道：“各人下一转语。”
慧懃禅师道：“彩凤舞丹霄。”
清远禅师道：“铁蛇横古路。”
克勤禅师道：“看脚下。”
法演禅师听了这三人所下的转语，说道：“灭吾宗者，乃克勤尔！”
可见，克勤禅师的作略迥异乎两位师兄。“看脚下”这三字，虽平实而最有力量。日用中若能如此用功，即步步踏着实处。
因为门庭日渐兴盛，法演禅师后来命众又新建了一座东厨，厨房当庭有一棵大树，长得非常茂盛，但是对厨房有所妨碍。当时克勤禅师负责寺务。法演禅师事先嘱咐道：“树子纵碍不可伐。”可是后来克勤禅师还是让人把那棵树砍掉了。法演禅师非常震怒，举着拄杖追打克勤禅师，克勤禅师连忙逃避。
就在跑的过程中，他突然猛醒：“此临济用处耳！”
于是便停下，接过法演禅师手中的拄杖，说道：“老贼，我识得你也。”
法演禅师一听，哈哈大笑。从此便与克勤禅师分座接众。
徽宗政和初年，圆悟克勤禅师来到荆州，受澧州刺史之请，驻锡夹山灵泉禅院，且徽宗赐紫服及“佛果禅师”之号。
政和末年，奉诏移住金陵蒋山，大振宗风。后居金山，高宗幸扬州时诏其入对，赐号“圜（圆）悟”，世称“圜（圆）悟克勤”。
圆悟克勤禅师晚年回成都昭觉寺，绍兴五年八月（1135）示寂，世寿七十有三，谥“真觉禅师”。其门下弟子众多，有大慧宗杲、虎丘绍隆等禅门龙象。
圆悟克勤禅师悟门广大，说法辩博，纵横无碍，听者往往感动而至于泣下者。生前有《碧岩录》传世，开一代之禅风。 |
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