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1987年《纽约时报》评选老子为古今十大作家之首 诗人 画家 木心 木心先生在文学回忆录中讲，中国哲学家只有老子一个，庄子是半个。诸子百家，是伦理学家，研究社会结构、人际关系；是政论家，讨论治国之策。只有老子思考宇宙、生命。庄子，是老子的继续，是老子哲理的艺术化。老子是古典的，庄子是浪漫的。老子内敛克制，以少胜多，以柔克刚；庄子外溢放射，意多繁华，傲慢逍遥。 美国科学家 卡普拉 在许多伟大的传统中，中国道家为我们提供了最深刻、最完美的生态智慧。--卡普拉《非凡的智慧》 书籍大多欺世盗名不知所云，惟有老庄貌似恬淡，内里却能直面惨淡的人生，足以助我改变不堪的现状。此外的书都可以烧掉了。 道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章后改为《道经》37章在前 第38章之后为《德经》，并分为81章 是中国历史上首部完整的哲学著作 思想内容微言大义，一语万端 二十年来，我遍阅各种经史典籍，试图窥探书中奥妙，无奈学识短浅，这五千字却云遮雾罩般，欲隐还现。加之版本林立，愈加茫然。偶有心得，便稍做笔记。今天我将通行版原文分作四部分来解析，其中深意，只可意会。 满招损，谦受益，时乃天道。--尚书·大禹谟 自满者，人损之；自谦者，人益之。--魏征·群书治要·尚书 自后者，人先之；自下者，人高之。--杨雄·法言·寡见 能下人，故能心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。--李贽·焚书·高洁说
巧言乱德，小不忍则乱大谋。--论语·卫灵公
小忍小成，大忍大成，不忍不成。--曾国藩·挺经
忍之一字，众妙之门；当官处事，尤是先务。--吕本中·童蒙训
为人富贵昌炽者，从忍辱中来。--朝天忏
夫君子之所取者远，则必有所待；所就着大，则必有所忍。 --苏轼·贾谊论
处乱世与太平时异，只一味节俭收敛，谦以下人，和以处众。 --吴麟征·家诫要言
南腔北调，殊途同归。藏巧于拙，用晦而明。寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一壶，藏身之三窟也。
功披天下，守之以让。--荀子
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。 --史记·淮阴侯列传赞
天道夷且简，人道险而难。休咎相乘蹑，翻覆若波澜。--陆机·君子行
古之君子，直而不挺，曲而不挠，大直若屈，道同委蛇。--司马迁
理不可据，智不可恃。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣。--司马迁
物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。--王通
王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷言则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。--王通
多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。--王通
不求与人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。--王通
性无善无不善。--告子
人之性恶，其善者伪也。--荀子
万物各异理，而道尽稽万物之理。--韩非子
形而上者之谓道，形而下者之谓器。--易传
上无度失威，下不忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。--告子
道德经若浅读，就会讲谋略，老奸巨猾；深读，会炼成思想上的内家功夫。
许多事昨天是真的，明天未必就是。--加西亚·马尔克斯
在许多伟大的传统中，中国道家为我们提供了最深刻、最完美的生态智慧。--卡普拉《非凡的智慧》
老子内敛克制，以少胜多，以柔克刚；庄子外溢放射，意多繁华，傲慢逍遥。 墨子的兼爱非攻初衷固然是好，却脱离现实； 孔子的先王之道又多出于对纷繁世界的无奈，充满左右摇摆的矛盾； 孟子侃侃而谈，大气磅礴，可惜大而无当，终究郁郁不得志； 韩非雷厉风行，锋芒毕露，可用而不可说，强作说法，以致殒身，可谓作茧自缚； 朱熹牵强附会，满篇条框束缚，忽略不计； 王阳明以自我为中心，一旦风云际会，伸屈自如，聊可师法，只是一成学派，为徒子徒孙败坏不堪； 惟有老庄无可无不可，彼此是非，醍醐灌顶，真真解放思想，回归本性。 |
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