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【魔营播报】 01 关于欧阳询的一天 今天（20日）白天自习，因为于老师应邀到上海浦东图书馆主讲《艺术与人生》系列讲座第六讲《楷法第一——欧阳询的楷书绝技》。 上午，营员们在教室里紧赶慢赶写作业，本来以为放假一天，结果恶狠狠地写了一天。 欧阳询 《九成宫醴泉铭》 近1200字，正常情况下，用时10小时左右。 于老师把欧阳询这节的理论课讲到上海去了！ 看，于老师出行，前呼后拥的，有没有大佬的既视感 于老师讲起课来，上下纵横五千年，激情澎湃，手舞足蹈 从懵懂少年，到耄耋老人，都是忠实的“鱼翅”哟 有热情的“鱼翅”趁开讲之前抓紧时间要签名呢   晚上8点，从上海赶回来，继续上课，讲解示范欧阳询行书。
老师讲得越细，对学生来说越危险，把创造力限制住了，讲个大概，细节自己去完善，这才叫教学。用欧阳询的这种用笔方式轻松的从楷书转化到行书，如欧阳询的《梦奠帖》，一开始可以不要写得太像，先把这种手势练出来。 记住几个要害：笔毫要铺，笔杆要侧，执笔要轻，定点书写。先用欧阳询的几个字帖练练手。
02 晚上作业 作业：背会欧阳询三帖：《张翰帖》、《卜商帖》和《梦奠帖》。
【我在魔营】 【观察员 陈安源】今天，于钟华老师到上海浦东图书馆进行书法讲座。魔营与往常相比显得静悄悄。今天的日记写什么呢？我苦思冥想良久。作为于老师的亳州老乡，说说他的家乡情节吧！ 现在，魔营内来自全国各地的书友几乎没有一个不知道中华药都——亳州这座历史名城的，他们不但知道亳州的历史文化名人老子、庄子、陈抟，曹操、曹丕、曹植、华佗，还知道亳州特产古井贡酒，地道中药材，甚至对亳州的风土人情也略知一二。这一切要归功于老师在课堂上的不遗余力的“广告宣传”。 亳州流行一句老少皆知的口头禅“亳州人不薄”！这句话的意思是指亳州人宽厚仁慈有爱心，对待朋友重情重义。此言有证！中央文明委及安徽省文明委已连续多年开展“中国好人”，“安徽好人”评选工作，截至目前，亳州上榜的好人数量无论是在全省还是全国都名列前茅！ 于老师的书法课风趣幽默，通俗易懂。这其中一个主要原因就是他善用比喻。而他的比喻也离不开家乡。比如他在笔法课上讲“永字八法'的撇画，说“我们老家亳州有句歇后语：买个勺子没有把一一聂着撇”，形容一个人摆谱的意思。关于如何写撇画他还有一个形象比喻说，我们老家如果熬了一锅米粥，会先把锅里最好的“米油子'撇出来给体弱者补充营养。这里撇和撇画的撇……讲到这里还不忘对着讲台下的我这个老乡求证一句，安源，是吧？本来一个生涩难懂的笔法术语，通过他简单的一个比喻讲述得通俗易懂。 目前，我的家乡安徽省亳州市正在加快创建文化旅游名城，大力开展旅游文化宣传。不知道作为从亳州走出的名人于钟华先生是否已受聘“亳州形象代言人'。至少亳州市文明办下次在评选“亳州好人”时可以考虑一下于钟华先生了！
学会读帖 戴利
今天听于老师讲，原来书也是抒，是内在有感而发的表达，要写得舒服、舒展。他说，写的本意是宣泄，是情绪的表达，没有内在情感催动的写不叫书写。 应用到日常书写中，比如我心里安静的时候，心情比较平和的时候，喜欢临摹一些小楷，心情烦躁或不开心的时候，会临摹一些行书。于老师讲“阴惨阳舒”也 是这个道理，王羲之的《丧乱帖》，心情是“痛贯心肝，痛当奈何奈何”，行笔和心情融会贯通，书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激动的剧烈变化，把书法的意境表现的淋漓尽致。颜真卿写《祭侄文稿》的时候，肝胆俱裂，所以他纵笔奔放，一泻千里。我们看文稿时，要有感觉，要能看到颜真卿的无限悲痛，行笔时的 顿挫迟滞，不能自持 。 这些书法作品，将一个人的思想、艺术表达得淋漓尽致。如果不是听老师讲了这些，之前我也看不出王羲之那些帖有什么区别。虽然现在也还是看不太懂，但一点一点的，觉得读帖有那么点意思了。  体会朴素 苏华歆
朴是指木头还没劈开，讲究它的圆浑和整体。不分明、不分别，像钟繇含蓄的用笔，不是把锋尖都露出来 ，每个动作很刻意 。他几乎无动作，既使有也不分明，浑沌得一笔出去 。从外形来看，棱角不分明 。 素，是一张还没有染色的、没有裁成衣服的丝织品， 素强调本色 。 跟着老师的指引，我发现《宣示表》的三个“者”字， 憨态可掬，呆萌可爱！它的撇，收笔圆润浑厚，折笔顺势而为，不强调转折重压， 是朴，横画竖画的起笔都是一榻而下，“老”字头的竖和“日”的左竖对正，不失平衡！像个孩子扭头一样淘气天真，这是素。
耳目一新的书法课 李惠平
魔营里的学习氛围非常浓，来自全国各地的书友学习热情很高，课下交流学书心得， 了解所带练习字帖的好坏。于老师 课上把书法里面难理解的内容，讲得浅显易懂，风趣幽默。课下耐心 示范，纠正我们在书写中的坏毛病。 我是在2015年看央视《百家讲坛》 知道于老师的，当时刚开始学习毛笔字，本来是为打发时间，观看 几集 后，我的思想发生了改变，了解到写毛笔字和书法有关联，而且书法中有很多的理论和书家，还有书法史，写毛笔字是需要技术的（当时不知道笔法一词）。第一次听说“屋漏痕”和“印印泥”以及书法传承中的那些书法家，感觉书法知识像大海一样深不可测，从那时候开始我重新改变学习毛笔字的目的。 在魔营里 的学习，让我耳目一新，老师讲魏晋以前的书法作品总的特点是“古、拙、朴、素”，我刚听到这些，心 想这 有什么好讲的，这几个字很好理解呀。结果 老师讲出这 四个字的意思后，我才恍然大悟。 于老师讲书写的目的是为了获得自由，书写的最高境界是无为；老师的作用是开阔学生的眼界，提升学生的格局，让学生的心胸更宽广等等新理念，让我感觉我好像什么都不懂 ， 和我以前的认知完全不同 ，我有点脱离时代，也暗自庆幸，今年在暑期魔营的学习 选对了，在剩下的学习时间里，我将 “不疯魔不成佛”，做到“我为书狂”！ 观书而知人 马浩博
魏晋人的风流豪爽，简傲从容，于王羲之那一纸短札寥寥数字中，一望便知。其原因是王羲之风流而无为的书写，是自然而无意识的定点书写——永字八法。 永字八法中，永字八种笔画被称作侧、勒、努、策、掠、啄、磔、趯，它不仅仅是笔画的书写方式，更是由隶书变化为楷书的源泉与通道。在永字八法中，可以看到书体范式上的变化，由书写笔路的“道阻且长”中解脱出来，化正为侧，去远及近，让纸面的书写拥有了立体的纵深感。 于老师说，由王羲之《频有哀祸帖》中的“割”字，可以洞见王羲之书写的潇洒无为，在笔画与笔画之间，王羲之找到最短的通路，本着顺其自然的原则，生成了令人眼前一亮的优美造型，在无意识的书写的前提下，人的意识被解放出来，当意识的流动与动手书写的速度大致同步的时候，就诞生了那一张张真情流露的右军手札所折射出的光辉。在无为的书写方法下，书与人的内在同步，故观书而知人。
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