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无限不轮回 发布时间：18-12-2322:42 宋朝是中国古代历史上文官治国的巅峰，为中国经济、社会、科技、文化等各方面发展开创了繁荣局面，特别是宋朝许多著名的人物扎堆出现，所谓“圣代无隐者”，这从侧面印证了宋朝的繁荣。比如：在欧阳修、富弼、范仲淹、王安石、司马光、曾巩、苏东坡、晏殊、梅尧臣等等，这些人物，生活年代都是十分相近的，也都有着扯不断、理还乱的复杂关系，朋友、师生、政敌、对手，上演了一幕幕精彩的历史大剧。在这些人中，王安石是非常特别的一个。  王安石非常聪明，既有才华，又能实干，是一位不可多得的政治家。从小就爱学习，过目不忘，跟随父亲游走各地，深刻体会基层实际生活，为王安石日后大展身手奠定了基础，但是，这也造就了王安石嫉恶如仇、固执己见、恃才傲物等品性。21岁时，王安石参加科举考试，本来考官已经将王安石列为状元，但等宋仁宗阅卷时，发现王安石试卷中有句：孺子其朋。这句话原来是周公辅佐成王时说的，是用来教育年轻的天子的。王安石这一句话好像是在教训宋仁宗，引起皇帝不悦，被降为第四名。而原来的第四杨置，则被擢为状元，成就了他连中三元的美事。  不过，这件事对王安石影响不大。王安石历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，一开始在地方任职，颇有政绩，得到上上下下的一致好评。同时，王安石也对宋朝多年来形成的财政空虚、贫富差距、无力拒敌等积弊痛心疾首。宋仁宗在位时就极力主张改革，但是，并没有被采纳。这时，王安石的犟劲儿就上来了，撂挑子，朝廷屡召不就。直到宋神宗即位。 宋神宗登基时年仅19岁，血气方刚，对内忧外患十分忧心，试图励精图治，因此对王安石委以重任，任王安石为宰相。王安石开始施展平生抱负，颁布了一系列改革法令。但是，这些法令，却得到了很多好朋友在内的一致反对，特别是司马光。  司马光比王安石大2岁，两人都去世与1086年，同样都是21岁左右中进士，同样的满腹经纶、治政有方。在王安石成为宰相前，司马光和王安石的关系是非常要好的，两人常与欧阳修、包拯等人一起谈天论地，指点江山。不过，两个人的性格截然相反。王安石固执、激进，锐意进取，而司马光沉稳、老练，善于周旋。虽然两人都认为应当改革图新，但是，方式方法却有不同的选择。当王安石提出了一系列尖锐的改革方案后，两人的争论越来越大，甚至经常在朝堂之上大吵起来。不过，宋神宗对王安石的支持是巨大的，司马光无奈之下，选择回家写《资治通鉴》。  王安石的改革方案，由于用人不当等原因，在执行过程中出现了偏差，“好经被念歪了”，造成了更严重的贫富差距、高利贷等恶果，反对王安石的人将这些都归罪于新法上。为了推行新法，王安石在宋神宗的支持下，对保守的旧势力开展了政治清洗，很多原来的好朋友也都没有幸免于难。司马光多次给王安石写信，劝其废除新法，但王安石意志坚决，最后两人也没有谈拢，竟分别成了改革派和保守派的代表人物，真正的政治对手。等王安石被罢相，司马光被启用后，新法大部分被废除。1086年，王安石忧愤而死，而半年后，司马光也撒手人寰。  两人虽然是政敌，互相打压，但是，从两人的私德来讲，却是光明正大的。两人对自己要求都很严格，比如：两人都不喜欢饮酒，谁都不纳妾，都不喜欢奢华等等。正因为品行修养，两人对对方都始终保持着一种敬意。司马光在《与介甫书》中说：光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也。然光与介甫趣向虽殊，大归则同。介甫方欲得位以行其道，泽天下之民；光方欲辞位以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。王安石在《答司马谏议书》中也提到：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。王安石去世后，有人想趁机诋毁王安石，司马光却说：不可毁之太过。 虽然政见不同，但两人都没有结党营私，致对方于死地，正印证了那句话：君子和而不同。王荆公、司马温公，虽然斗了半辈子，但仍然称得上是古代仁人君子的代表。 |
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