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关于立向从古到今很少有书籍系统阐述，古人只说地理包括“龙、穴、砂、水、向”现代有的风水师认为立向仅是心理安慰没什么用处，有的风水师视立向为风水中“收尾”一步非常重要，搞不好前功尽弃！那么我们来看看他们都有什么理由。  风水立向 一、立向仅是形式而已 这种理论多出于峦头派，他们认为地理龙穴砂水向天造地设，自然生成，所以自然之龙穴，必有自己然之向，甚至不用罗盘，如杨公“板凳立向”的故事，不用人为太多“干预”一般以十道天心法立向，也不是胡乱不“讲究”的向。 二、立向非常重要关乎生死  风水立向 这种论调多出于理气派，几乎所有的理气派都重视风水立向。 1、天星派以立向来消砂，立什么向得什么五行能消什么砂等，谈“分金差一线富贵不相见”。2、玄空派以立向来定三元九运的地运旺衰，得出某山某运当令，某山失令，专用当令之山向避失令之山向，也谈“分金差一线富贵不相见”。 3、三合派以立向来收水，他们认为水主山家精血，应事快而重，所以以立向来收生旺水入库入衰入沐浴方为合格，如收得死绝水入生旺方则不合格。 4、三元派是非常重视立向的一派，很讲“立向差一线富贵不相见”甚至不管点到没点到真穴，立好向亦可得平安，他们通过河图洛书使龙山水向合阴阳交媾，天地人元不杂为合格。或者以卦爻配合不驳杂，罗盘360度分为384爻配合元运运用等。  风水立向 三、理性看立向 关于风水立向各家侧重不一，无论怎么说，“向”亦有门户之意，门相对于阳宅来说为进出之口，涉及使用方便与否，如果这样比喻，那么立向总不能往穴星、往后龙背堂局而立向吧，这个小编没见过。假如立向为假，那么《仙婆集》中的辅星水法皆假、赖公的“二十八宿消砂法”皆假、《地理原真》水法皆假、张九仪的《地理穿透真传》等等皆假。小编认为先从形局峦头上审视，堂局正否？龙虎砂相衬否？朱雀是否吉利？然后得出这个“向”，不管对与否，起码先让这个向“门”开得稍合法吧，而后再理性运用理气即可。如果用卦爻法建议换大的罗经，因为我们现在的罗经大部分就七八寸十寸而已，这样一来，原点就非常小即罗经的天池处，既然要求那么严格，这个“原点”稍有偏移那就真是一线差千里了，老祖先说穴位不过三尺六见方，那么配个天池有三尺六的罗经，把原点覆盖是不是准确率会高些呢？应该理性看待立向，不偏不激，理论再完美始终是理论，要落地到现实中落实到实操中，加上人的操作过程中的误差我们都应该考虑进去，方能合理运用。 那么关于风水中的立向，大家有什么看法，有什么心得，欢迎文明发表自己的见解。 |
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