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东观阁梓行文畬堂藏板本《新增批评绣像红楼梦》，在《红楼梦》版本史上价值非常高，影响至为深远，之前却从未影印行世。本次由北京曹雪芹学会监制付梓影印，愿可嘉惠学林，亦为有心珍集《红楼梦》版本的读者提供良机。愿红楼之美润滋天下。 在萃文书屋活字刊印了程甲本（1791）、程乙本（1792）之后，《红楼梦》就开始了大规模流传，一时风行海内。各书坊纷纷用这两个本子进行翻刻，比较早期的刻本，有东观阁《新镌全部绣像红楼梦》、本衙藏板《新镌全部绣像红楼梦》、抱青阁刊《绣像红楼梦》、《绣像红楼梦全传》等。这些翻刻本均为白文本，无批语，大约都刊刻于乾隆末年至嘉庆初年。东观阁书坊最初刊行的木刻本，也是未加批语的白文本。王三庆、魏绍昌、周汝昌等学者认为，它是最早的程甲本翻刻本。直到嘉庆十六年（1811），东观阁又重镌梓行《新增批评绣像红楼梦》。该版在正文中加入了2387条批语，是目前所知最早的《红楼梦》刊刻评点本。
最早的东观阁重镌批评本，一种扉页题“嘉庆辛未重镌东观阁梓行 新增批评绣像红楼梦”，天津图书馆、国家图书馆以及英国博物馆、美国纽约市图书馆有藏；一种扉页题“嘉庆辛未重镌 东观阁梓行 文畬堂藏板 新增批评绣像红楼梦”，澳大利亚国家图书馆有藏。澳大利亚国家图书馆藏文畬堂藏板《新增批评绣像红楼梦》，图书编目：LMS622，并介绍此书为伦敦传道会特别收藏，双页面，东方风格。伦敦传道会（London Missionary Society），简称伦敦会，成立于1795年，属于基督新教教派公理宗。此书应该是在清代后期，被来华的英国传教士购买并带回英国，最初收藏于伦敦传道会，后辗转到同属英联邦的澳大利亚，入藏澳大利亚国家图书馆。文畬堂藏本的刊刻时间，与苏格兰传教士马礼逊（Robert Morrison）1807年到达广州开始传道的时间接近。而德国籍传教士郭实腊（Karl Friedrich August Gützlaff）于1829年接受伦敦传道会邀请，长期在东南亚和中国东南沿海活动，他通晓中文，1831年抵达澳门传教，受到马礼逊的欢迎。郭实腊是最早将《红楼梦》介绍给西方读者的，他于1842年在英文刊物《中国丛报》撰文，较为系统地介绍了《红楼梦》一书。文畬堂藏本的刊刻时间与马礼逊、郭实腊等著名传教士在中国的活动时间吻合。因此，我们有理由相信，此书在伦敦及澳大利亚的递藏，与他们的传播活动息息相关。此书扉页布满英文的读音和释义批注，内文亦多有批注，显示藏家对此书的重视和研读过程。此书的递藏历史，见证了《红楼梦》在世界范围的影响力，堪称中外文化交流的一段佳话，是《红楼梦》海外传播的实证。
2019年，第10届曹雪芹文化艺术节，是北京曹雪芹学会的一个重要时间节点。第10届曹雪芹文化艺术节拟联手中国国家博物馆，推出“伟大的曹雪芹，不朽的《红楼梦》”文化展，期间将召开盛大的国际红学研讨会和丰富多样的《红楼梦》主题演出、讲座，提供更加多样的文化内容，以飨天下红迷。影印出版东观阁梓行文畬堂藏板本《新增批评绣像红楼梦》既是其中亮点，也借此为曹雪芹文化艺术节10周年刻下印记。此版是《红楼梦》早期传播之重要见证，于今时今日被赋予新的生命，为后世传流再续薪柴，岂非当时刊刻人之幸？岂非评点人之幸？岂非雪芹之幸？岂非世间爱红人之幸？
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▏以程甲本为底本，共120回，始于“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，终于“甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”。▏正文半框高14厘米，宽10.3厘米，每半叶10行，行22字。行距舒朗，字形美观。
▏每页版心上方题“红楼梦”，下为黑色双边单鱼尾，鱼尾下右半部题回次，最下方标注本页在该回的页数。
▏批语内容涉及小说的艺术评价、人物品评、创作技巧等多个方面，堪称古典小说评点派的代表之作，具有很高的研究价值。但批语具体出自何人之手，已很难确考。
▏底本扉页和个别绣像叶有后人标注的英文笔迹，本次影印一仍其旧，保存原貌以利研究。
▏本次影印为底本拆书扫描，最大限度地保留了底本原貌。金镶玉版面灰度印刷，灰度部分即为原书尺寸。
注意：底本部分页面用墨浅淡，所以会出现部分文字不清楚的状况。之所以采用灰度印刷，就是为了更多地保留底本细节信息，避免修版造成的失真。▏宣纸线装，4函20册。四合函套，函套材质为五彩团花仿宋锦。
▏古法装帧工艺，四孔手工装订，齐栏工整、折页平顺。封面为真丝黄绢，签条及包角为象牙白丝绢。
▏每套书扉页都盖有北京曹雪芹学会、北京曹雪芹文化发展基金会纪念章，背面有独一无二的书籍收藏编号。
鸣谢：苗怀明先生与芹圃学坊
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