古时候，犯了这四种死罪的，无需再经过审理

文化传统《孔子家语》微学习109

古时候，犯了这四种死罪的，无需再经过审理

本文授权摘自《孔子家语通解》

作者：杨朝明；导读：文传君

【导读】

古时候，审理案件时，依次由狱吏、狱正、大司寇来逐级审理并上报，再经由天子安排三公卿士参与审理，将权衡后的结果报给天子，最终再依规减刑，体现出对审理案件的慎重。

为了起到警示作用，确保主体文化和意识形态的中正，对四种扰乱文化秩序的大恶不赦的罪行，国家给与明令禁止，所犯者无需再经过审理，杀无赦。

【家语原文】

仲弓曰：“听狱，狱之成，成何官？”孔子曰：“成狱成于吏，吏以狱成告于正。正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉于王。王命三公卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑于王。王三宥(yòu)之，以听命而制刑焉，所以重之也。”

注：三宥，指的是三种可以从轻处理的犯罪：一是无知而犯罪，二是偶然的而不是预谋的犯罪，三是精神错乱而犯罪。王肃注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之，不可得轻，然后刑之者也。”

【白话通解】

仲弓问：“审理案件时，由什么官员负责判决定案呢？”孔子回答：“判决定案先由狱吏负责，狱吏把判决结果报告给狱正。狱正审理了以后，把结果报告给大司寇。大司寇再审理一遍，把结果报告给天子。天子命令三公卿士参与审理，协助断案，然后再把最后的审理结果汇聚到天子那里。天子再参照可以减刑的三种犯罪情况，议减其刑，最后根据各种审理意见，才能判定其相应的罪刑。这体现了审理案件、判决定案的慎重。”

【家语原文】

仲弓曰：“其禁何禁？”孔子曰：“巧言破律，遁（xún）名改作，执左道⑶与乱政者，杀；作淫声，造异服，设伎（jì）奇器，以荡上心者，杀；行伪而坚，言诈而辩，学非而博，顺非而泽，以惑众者，杀；假于鬼神、时日、卜筮，以疑众者，杀。此四诛者，不以听。”

【白话通解】

仲弓问：“禁令，禁止的是什么？”孔子回答：“花言巧语曲解法律，假名偏私擅改法度，操持邪术及扰乱政令执行的，杀；创作浮靡之音，制造奇装异服，设计怪异奇特的器械，以此惑乱君王的，杀；行为诡诈而又顽固坚持，言语虚伪而又好于争辩，学习歪门邪道而又知识广博，教人不走正道而又广施恩德，以此蛊惑人心的，杀；假托鬼神言祸福，凭借时日定吉凶，依靠卜筮看休咎，以此来使民众疑心的，杀。犯了这四种死罪的，无需再经过审理。”