打假，这篇被全网追捧的“千古奇文”，乃是后人托古伪作

破窑赋片段

打开我们的微信朋友圈、今日头条，很容易就会看到这篇古文——《破窑赋》（另外几个马甲是“寒窑赋”“命运赋”“时运赋”“劝世章”），前边还往往冠以“千古奇文”“一代奇文”“千古经典”“百读不厌”等修饰词，引得读者疯狂评论、转发，其中不乏有许多公知、大V。话不多说，先请大家看文：

版本一：天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈蔡。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎。汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。 昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。余及第登科，官至极品，位列三公。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧袂。思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕。言余之贵也！余言：非吾贵也，乃时也，运也，命也。 盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，终而复始者也。

吕蒙正像

版本二：天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，□光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。吾敬为此劝世文也。

吕蒙正

版本三：天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。 马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐；及至遇行，腰悬三齐玉印。楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。宴子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。 人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移；有先贫而后富，有老壮而少衰。衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。福禄岂能强求，富贵谁人不欲。吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑。思衣不可遮其体，思食不可济其饥。 上人憎，下人厌，人道我贱。非我不能也，此乃，时也，运也，命也。今居朝堂极品，位列三公。鞠躬于一人之下，列职于万人之上。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑； 出则壮士执鞭，入则佳人俸侍；思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味。上人宠，下人拥，人道我贵。非我之能也，此乃，时也，运也，命也。呜呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。

周虽旧邦，其命维新

为什么说这是托古伪作呢，首先看立意。这篇文章的核心意思是人要听天由命。《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”，《易经》中“天行健，君子以自强不息”，《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”《孙子兵法》中“天时不如地利，地利不如人和”等等无不在强调人的主观能动性。吕蒙正(944~1011年)为太平兴国二年(公元977年)状元，曾三登相位，封为许国公，谥号文穆，他会写出立意这么差的文章吗？他敢把这么个立意的文章交给太子吗？他难道想说：“太子啊，别学了，都是命，命好了，你以后成为万人敬仰的皇帝，命不好，你可能当不了皇帝，也可能当个亡国之君，当然这都没办法，都是命运决定的。”我只想说，人家吕相还想多活几年呢。

再看内容，加粗部分“冯

滕王阁序

唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。”“李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。”“李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。”换了几个马甲，其实都是把王勃的《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封”给翻译了一下，而且还翻译的不对，冯唐毕竟当过云中郡郡守，车骑都尉，怎么能说“半官无封”呢，李广担任过右北平郡太守，怎么能说“终身不第”呢。再看有下划线的部分，“青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。”“深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。”你们真的认为堂堂状元就这文字功底吗。再来看划删除线部分，“有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，”“鞠躬于一人之下，列职于万人之上。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑； 出则壮士执鞭，入则佳人俸侍”，这是给当朝太子的看文章，吕相有三个脑袋也不敢如此如此嘚瑟。

四库全书

最后看史实，没有任何权威来源证明吕蒙正写过这篇文章，《宋史》无相关记载，《永乐大典》《四库全书》均未提到《破窑赋》，同时也并无史料证实吕蒙正住过破窑。篇首“天有不测风云，人有旦夕祸福”最早出自宋末元初无名氏的南戏《张协状元》，因此此文不可能出自宋代。

综上所述，这篇吹嘘命运天注定的鸡汤文不过是后世不入流的半吊子文人的一篇文理不通、用词粗鄙的托古之作，我们现在如此追捧，实在是气煞古人也。