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庄子在《大宗师》中说：“知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。” 倘若既知上天自然之运作，又知天下人间之变更，那就很了不起了。知自然之运作，须有天生的智慧，而知人间的变更，则须根据后天既得的学识破解未知。 人若健康而不中途夭折，学识积累愈多，愈能达至认知的胜境。然而，认识外界也会有顿挫，会遇到一些问题一时难解，只得留待时间的推移，去作最后的认定。 何以知道我说的上天自然与人间无关呢？又何以知道我说的人间变更与自然无缘呢？只有那些智慧通达的“真人”，才能通晓其中的至理“真知”。
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