为过去举行葬礼，让过去真正“过去”

村上春树有一句不无道理的调侃之言：我们在学校学到的最重要的东西，就是“最重要的东西在学校是学不到的”这个真理。

 

确实，课本上教授的知识，考完试说实话现在零星还能记起的实在寥寥。关于如何与人沟通，如何设立该有的界限，如何因应复杂的人事，如何迈向整全等等很多为人处世之道，真的无法从学校的象牙塔中习得。

 

更何况，膨胀的知识常使人的头脑中充满了他人的见解，令人骄傲莫名；真正的智慧却会让人在仰观宇宙之大，俯察品类之盛之后，知自身之微渺不足，时常省察己身，懂得谦冲自抑、虚心受教。

 

毕业，始学，知道还有很多功课有待学习和掌握。譬如，其中就有一门学校未曾教过的功课，叫做“收尾学”。“收尾”也需要学习？可不是！

 

1.“结束”是失败，还是常态？

 

百万畅销书《过犹不及》的作者克劳德就专门写了一本《收尾学》，来谈如何好好面对“结束”。他提到，人们往往不大愿意直面“结束”，好像“结束”就是一种“失败”，更遑论善后收尾，代谢吸收过往的经验和养分为己所用了。

 

他提醒我们，结束其实是一种常态，是人生的每一个层面必然包含的环节，就像四季有轮替、生命有更迭一样。《传道书》也说：“生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。”万事万物的发展本来就有时节阶段之分，上一个阶段不终止，下一个阶段就无法开始。

 

我们每个人都会在生命中遇到需要转折和收尾的时刻，人生中也总有许多不期而至、令人哀伤却无比宝贵的功课要学，我们如何因应这些时刻和课题至关重要。有些结束是寿终正寝，有些则需要我们亲自动手加以了断。

 

克劳德以莳花弄草的园艺为例来说明：成长之道，在于去芜存菁。他指出，聪明的园丁懂得适时主动修剪那些生病且无法康复、枯萎并占据空间，还有虽然健康但不是最精华的部分枝丫，好让有限的资源可以尽为理想的植株所用，以期展现最灿烂的生命风华。

 

原来“结束”不只是人生的一部分，更是生存与发旺的必要条件。若能妥善地“结束”该结束的，就能让生命的季节更迭流畅，更加欣欣向荣。但与之相对的，那些很难挥别过去、不能“好好结束”的人，通常都是无法面对现实的人，也因此会阻碍自身的成长和进步。

 

据说沉没的“泰坦尼克号”在撞上冰山之前，曾被提醒过好多次要提早因应、及时转向，刚愎自负、罔顾劝告的结果是伤亡惨重。可见拒绝看清现实、一个劲地往前冲，非但不明智，反而很危险。

 

我们显然需要慎思明辨，对思考再“思考”一次，好能审时度势，及时止步，作出正确的决定。

 

有些“结束”可能是一扇门，通向一个更灿烂的未来，超过我们所求所想。我们必须好好处理生命中各个阶段的“结束”，更需要思考人生最终的“结束”。

 

在满坑满谷的励志书籍中，这是少数教我们如何“撤退”的一本书。

 

结束和收尾诚然是一门不得不学的功课。

 

2.哀莫大于心不死

 

在我面对生命中很切身的分手课题时，这本书中的宝贵洞见和建言就曾带给我很大的助益，帮助我厘清了很多纷乱和困惑。

 

对于我这种喜爱的影视剧要看上几百遍、喜欢吃的食物天天吃也不会厌腻的“死心塌地执迷不悟派”，要作出分手的决定，可想而知难度有多大，而分手后满目疮痍的灾后重建工程又会多么艰巨！

 

在那段心中的盼望将熄未熄、“哀莫大于心不死”的挣扎期，虽然知道势在必分，却仍“仁慈”地在心中迟迟不给这段感情判死刑，留给自己很多“可能”的揣想空间。宁可忽视那些危险的警训，忽视看得分明的旁人欲说还休的眼神，忽视上帝“残忍”的介入和拦阻。

 

有人说：“我知道这是地狱，但至少我认得每条街。”是啊，改变令人害怕、裹足不前。为了避免痛苦，人有时即使明知眼前是地狱，却会因为熟悉每条街而想要继续住下去！

 

为了逃避撕裂的分手之痛，以及踏上那条面对真实的艰难痛苦的医治之路，我记得自己当时很想抄两条暂时让自己好受一些的捷径——

 

一是情愿将错就错也不要分开；或者马上接受另一个人适时伸过来的手，火速进入一段新恋情，草草埋葬己心，哪怕这么做会顺带拉上一个无辜者陪葬也已全然不顾。

 

所幸借着教会肢体的守望关怀和陪伴，还有身边随手可及的一本本“医愚、医病”的书，爱我、知我至深的父神在试探中为我开了出路，使我在困顿忧伤中瞥见亮光，得着指引。

 

我知道逃避无济于事，唯一的方法就是回到神面前，在祂真理的光照中，好好面对内心的凌乱狼藉，还有过往从未认真检视和整理的枝蔓杂草。唯有好好收尾，看清真相，吸取教训，超越那些绊倒自己的行为模式和盲点，作出必要的调整和改变，才能不再重蹈覆辙。

 

克劳德在《收尾学》中提供了很多务实的原则，帮助人分辨“真实的盼望”与“虚假的想望”之间的区别，分辨何时该继续投资心力去经营某段关系、改善某个处境，何时又该撒手撤出，掌握“持守盼望”与“壮士断腕”的决策时机。

 

他指出，“放弃努力”和“放弃对某件事情的投入”是不同的，这种领悟很重要。有时终止才是明智之举。或守或弃，两种情况都牵涉到相同的成熟特质，就是通识全局的能力。

 

进入一段关系时，把对方想得过度完美，闭眼不看消极的一面；过后，当一方或双方起意抽身退出时，又只看消极面而闭眼不看积极面，这绝非成熟的表现。成熟永远是看一体的两面，正面、负面尽收眼底，兼顾并纳。

 

在健康的情感关系中，双方都应是彼此的拉拉队长和激励者，两个人本来是统一战线一起面对大风小浪的，谁知对方竟成了你生命中最大的风浪，一个立足不稳，常常天旋地转，生命之舟随时都会倾覆。这时，破釜沉舟、及时止损的决心就非常重要。

 

诚如陪伴无数青年男女走过恋爱旅程的资深辅导朱惠慈老师所说：“如果交往的目的是确认你和对方适不适合走向婚姻，那么‘分手’也是这个问题的其中一个答案，如果你们最后决定分手，也是达到交往的目的了。

 

“很多人以为分手代表我的恋爱失败了，自己是个输家；其实分手可以是另一种成功，关键是缴了学费（流了许多眼泪）就要学到功课，最重要的是要认清分手的核心问题，促使我们面对真相。

 

“逃避、为自己找理由、怨恨对方、很快进入新的恋情，这样的分手只是不断重复错误，那才是彻底的失败。”

 

3.为过去举行葬礼

 

正所谓伤筋动骨一百天，更何况伤心断肠，难免需时恢复。真心用力投入过的感情不会在分手后就自动跟着消逝，一点点风吹草动往往就会牵扯到心中的痛楚。

 

倘若真如歌词所唱的那样，“把我的悲伤留给自己，你的美丽让你带走”，将这些负面的悲伤情绪囤积在身体里，想要有一个健康的身心灵状态势必很难，“从此以后再没有快乐起来的理由”则实属必然。

 

因为投注了太多情感，如果没有好好道别，人是无法往前走的。克劳德说，人需要一种完结的感觉，一旦有了这一步，就会产生惊人的转换能力。他建议为过去的伤痛举行一场葬礼，尽情落泪，缅怀哀悼。

 

“哀悼的过程是一种精神和情感的放手，亦即面对现实：逝者已矣（无论逝去的是什么），并且脱离否认、麻木的情绪迷障，去感受自己面对现实时的各种真实情绪。去感受愤怒，把它宣泄出来；去感受伤心难过，好彻底放手。哀悼的情绪具有令人积极向前的作用。”

 

当我真的花时间去面对和咀嚼这份伤痛，视之为正常并耐心地走过不同的情绪阶段，将所有未竟之事的遗憾、愤怒和感激、失望和原谅，以及所有的回忆和纪念品都一一埋葬，才得以重新站立起来，让过去真正“过去”。并且将哀伤消化为助力，让它们变成生命成长的养分。

 

未来会到来，但过去不会自动过去，成长也不是自然而然的。生命的淬炼只有在我们穿越困境而非绕道而行时，才会有丰富的斩获。

 

诚如一位智者所说：“如果苦难本身能授与我们生命的功课，那么全世界都应该充满智慧才是，毕竟世上每一个人都在受苦。在苦难之上，还要有悲痛、领悟、耐心、爱、坦诚，以及愿意保持脆弱敏感的心。”

 

面对分手的过程，也是那个最深的自我回到上帝面前的挣扎过程，因为我们有一位好处不在祂以外的父神，所以即使遭受重创，我们也不致绝望。

 

透过这个过程，我看见自己生命中不健康的部分，并靠着神勇敢地去面对它们。把自己交在祂的手中重新接受塑造，这是得医治的最佳途径，也是新生的契机。

 

《恋人还是朋友：分手疗伤手册》一书中写道：你将在分手期间，在自己的生命中作出最大的改变。当你走出分手的伤痛之后，你会变得比以往更好、更坚强。

 

我最喜爱的灵修作家卢云说：“我们蒙拣选、蒙祝福，也经破碎，为了可以给予。”

 

愿你所经过的流泪谷，都能变为泉源之地，带出美好的祝福。借着从祂那里所得到的安慰，去安慰那些正在经历苦难的人。与你共勉。