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续辈诗
张之洞
仁厚遵家法，忠良报国恩。
通津为世用，明道守如珍。
张之洞(1837-1909)，字孝达，号香涛，晚年自号抱冰，祖籍直隶南皮(今河北南皮)，出生于贵州兴义府（今贵州安龙县），清末洋务运动重要倡导者之一。同治二年(1863)，考中一甲第三名进士，授翰林院编修，从此踏上仕途。从同治六年(1867)起，先后担任浙江、湖北、四川等省学官，后又历任两广总督、湖广总督、军机大臣等职，一生致力办教育、做实业、练新军，是中国近代重工业的重要创始人，曾创办汉阳铁厂、枪炮厂，开矿务局，广修铁路，其中汉阳铁厂是中国近代最早官办钢铁企业。其一生著述辑为《张文襄公全集》。
1860年，张之洞的第一个儿子出生，张之洞便写下了一首《续辈诗》，作为张家自他之后20代子孙的排名依据。更重要的是，这首诗要成为子孙后代们为人处世的准则，铭刻在每一位后人的基因之中。上个世纪九十年初，我曾接待过国务院参事室职业教育考察团，中有一位张厚粲女士，北京师范大学心理学教授，就是张之洞的孙女，“厚”字辈。前段时间，中央电视台演播家风节目“我有传家宝”，就介绍过这首《续辈诗》。
仁厚遵家法，忠良报国恩——（为人要）仁厚，遵守家庭规范，报答国家的恩泽，做一个忠诚正直(忠良)的人。
仁厚：仁爱宽厚。《荀子·富国》：“其仁厚足以安之。”
家法：家长统治本家或本族人的法度，调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。忠良：语出《书·冏命》：“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。”
通津为世用，明道守如珍——有着博古通今的知识与显要的职位，为的是造福社会，明白“三纲五常”的道理（明道），坚守成为传家的珍宝。
通津：原意足四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》：“追奔逐北，奄有通津。”皇甫冉《西陵寄灵一上人》诗：“ 西陵遇风处，自古是通津。”或喻显要的职位。陶潜《咏三良》：“弹冠乘通津，但惧时我遗。”
中国人有用吉祥、寓意、训示的语言来确定儿孙辈份的风气，而张之洞以诗续辈，却别具一格。其意又是传递立身处世之道、忠孝传家之风、报效国家之情。
教子吟
邵雍
为人能了自家身，千万人中有一人。
难用知如未知说，在乎行兴不行分。
该通始谓才中秀，杰出方名席上珍。
善恶一何相去远，也由资性出由勤。
邵雍（1011-1077），字尧夫，人称康节先生，河南辉县人。北宋著名理学家、数学家、诗人，河南辉县人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。宋仁宗皇祐元年（1049）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062）移居洛阳，自号安乐先生。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。一生淡泊名利，不为官位所诱惑。在家庭教育方面，注重对后辈的德行培养，提倡德才兼备，勤于修身。著有《伊川击壤集》。
邵雍生性乐观，其诗在理学诗派中具有代表性，有“康节诗”之称。不拘诗法声律，随手写来，信口而言，有时浅显清秀，显有时深奥难懂。这首《教子吟》是一首充满哲理的诗，是写给45岁所得的儿子邵伯温。
为人能了自家身，千万人中有一人——为人只有勤于修身(能了自家身)，才能够通脫颖而出，成为千万人中的杰出人才。
难用知如未知说，在乎行兴不行分——最难的是学习未知的学问，最在乎的是做出不同于他人的行为，这样才会不同于一般人。
该通始谓才中秀，杰出方名席上珍——通晓各种知识，才能被人称赞为人中之优秀干才，只有杰出，才能在满桌佳肴之中被人奉为奇珍异品。
善恶一何相去远，也由资性出由勤——人之善恶相去为何遥远，既是由于人的智力(资性) ，也出于人的勤奋。这里的善恶，不只是指品行的好坏，也指人的知识修养的高低。
在邵雍的教导下，邵伯温学识超群，所著之书有《河南集》《闻见录》《皇极系述》《辩诬》《辨惑》《皇极经世序》《观物内外篇解》等。还以坚定的操守维护道德，不与朋党和宦官为伍。南宋名相赵鼎年轻时跟从邵伯温学习，他在为邵伯温写的墓志铭中说，邵伯温“以学识行起于元祐年间，以名节居处于绍圣年间，以言论受贬于崇宁年间”。邵伯温最终以学行、名节扬名天下，这也得益于邵雍的谆谆教诲。（谭南周 未来教育家杂志）
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