《道德经》今译

对待“宠”和“辱”像面对惊扰那样，像担心自己的身体那样对待天下。什么是宠辱若惊呢？宠相当于抬高人，辱相当于贬低人，无论被抬高还是被贬低，都像面对惊扰那样，保持内心的平静，波澜不惊。因为“宠”和“辱”都是人为的界定，不去界定它，像水一样随顺自然，自然心中不会起波澜。什么是贵大患若身呢，我之所以有最大的担心，是因为我有这个身体，如果我没有这个身体，我有什么可担心的呢？所以像珍视身体那样珍视天下，才可以把天下交给他；像爱惜自己的身体那样爱惜天下，才可以把天下托付给他，只有以无我的心态融于自然、融于万物，天人合一，万物一体，才能成为“自己”、“天下”的主宰。此主宰为名主宰，非刻意有为之主宰。