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在艺库每天都可以收到来自全国藏家寄来的藏品，一件件有故事，有内涵的艺术品我们如何解读出题目的深意，中国古代艺术品真能让人着谜。 随着这件乾隆青花粉彩“十二花神”螭龙耳扁瓶的到来，又可以把神话故事娓娓道来。 我们为什么青睐“清三代”极美画工的艺术品哪？因为它是整个中国制瓷历史上的最高峰，收藏了这些最顶级的清瓷，实际上已经把握住的巨大财富，艺术品和财富的结合我们中国人做到了极致！ 上下五千年，似乎整个民族都和龙凤、仙人、神话、文人雅士分不开，有画必有意，一幅不用徐徐展开的活生生故事画面，就在方寸之中尽收眼帘！ 难度最大的画片描写文人的“西园雅集”的瓷器艺术品艺库已经有了三件了，描写美好的花的世界的“十二花神”的瓷器艺术品有了两件了，描写李白“夜宴图”的瓷器也有了一件，康熙喜欢的“刀马旦”更是多到十几件。 其他山水、花鸟更是一件胜似一件的好，青花、粉彩、洋彩、珐琅彩、斗彩清三代的皇帝简直做绝了，每一件都是文化的浓缩，每一件都是文化载体，每一件都可以让中国文化传播到世界的任何角落。 十二花神原来代表一年十二个月的不同月份的花，到了乾隆又把历史的人物和花组合在一起了，美女当然就是一朵永不凋谢的花，西施自然是那朵最美丽的花，什么花最美丽，是牡丹？还是桃花？还是水仙花？我们接着往下看！ 有花就有花神，花神最早的传说是指北魏夫人的女弟子女夷，她善于种花养花。后来又有把远古盘古的小女儿作为花神，传说盘古有两儿子一女儿，盘古开天辟地后，大儿子成了玉帝，管天界之事，小儿子成了黄帝，管地界之事，而小女儿则是天界的花神，掌管百花，带了百名仙女种花育花。花神经常带上仙女，下凡为人间送花，人间也就成了缤纷的万花世界。 传说真美，画片更美！最有名的莫过于“十二花神”故事了。 中国古代人认为百花都有其司花之神，一年之内日日有花开，月月有花神，全年十二个月都有代表花，也都有了月令花神。宋代开始有花朝节，“百花神”。 而用真实历史人物去代表花名，成为花神，是明清时期的花朝文化特征，清乾隆时期在新建的圆明园里就有“花神庙”，供奉十二花神。 那么一年十二个月分别是哪些花？花神又是谁呢？各时代各地均有各自的主张，难有定论，如果全部罗列出来，“十二花”有：梅花、桃花、牡丹花、兰花、芍药花、石榴花、荷花、紫薇花、桂花、芙蓉花、菊花、水仙花、杏花、玉簪花、月季花、山茶花等。 有幸成为男花神的有：屈原、李白、钟馗、陶渊明、白居易、林甫、皮日休、欧阳修、苏东坡、江淹、周敦颐、杨万里、洪适、范成大、高似孙、柳梦梅、杨延昭、石崇、窦禹钧、黄庭坚、张春等。 而女花神则有：江采萍（唐玄宗时的梅妃）、弋小娥（元顺帝时）、寿阳公主（宋武帝时）、杨贵妃、息夫人（春秋楚国时）、西施、李夫人（汉武帝时）、徐惠（唐太宗时）、石曼卿、娥皇与女英（尧帝女儿）、张丽华（南朝）、绿珠、谢素秋、貂蝉、老令婆、丽娟（汉武帝时）、公孙大娘、梁红玉、王昭君等。 十二花神有多个版本，有全男神版、全女神版，还有男女组合版，奇数月为男，偶数月为女，阴阳结合，体现天人合一的思想。 岁有岁朝，花也有花朝。 花朝指百花的生日，最早在春秋《陶朱公书》中有记载，是我国民间的岁时八节之一。 百花的生日时间是二月十五，也有的地方是二月初二、二月十二。唐代开始，花朝节在全国盛行，武则天嗜花成癖，每年的二月十五，令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成花糕，用来赏赐官员，上行下效，民间也就流传开来。 南宋《梦梁录》记载，“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏”。 花朝节的活动多种多样，有踏青赏红、祭花神、游庙会、吃花糕、游春扑蝶、种花挑菜、晒种祈丰等。 花朝一定很美，少不了文人墨客靠笔墨来渲染，用诗篇来描绘花朝之美，我们只能遐想。宋代朱继芳写道：“睡起名园百舌娇，一年春事说今朝；秋节庭院红三径，蚱蜢池塘绿半腰”。 戴复古写道：“今朝当社日，明日是花朝；佳节唯宜饮，东池适见招；绿深杨柳重，红透海棠娇；自笑鬓边雪，多年不肯消”。 明代汤显祖写道：“百花风雨泪难销，偶逐晴光扑蝶遥；一半春随残夜醉，却言明日是花朝”。 清代杜文澜写道： “雨昼风宵，匆匆时节，容易花朝；移树流莺，过墙蝴蝶，春被邻邀”。蔡云的《咏花朝》写道：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”。 今天我们没有了花神节了，自然没有了真实的场景，只能看着十二花神的瓷器触景生情了！几百年留下了这么一个精彩，我们当然要珍惜了！ 清晚期粉彩'十二花神'只能画成这样了！ 民国粉彩“十二花神”没找到，只能用“天女散花”大瓶来比较！ 瓷器上的十二花神，最有名的是清代康熙时期的“十二花神杯”，一杯一花，十二只组成一个系列，在小小瓷杯上集诗、书、画、印于一体，正面是月令花卉图，背面对应诗词名句，并钤印。 胎薄如纸，制作精美，画面雅致，代表了中国瓷业的最高水平。 具体是： 一月水仙花，“春风弄玉来清昼，夜月凌波上大堤” 二月玉兰花，“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般” 三月桃 花，“风花新社燕，时节旧春浓” 四月牡丹花，“晓艳远分宝掌露，暮香深惹玉堂风” 五月石榴花，“露色珠帘映，香风粉壁遮” 六月荷 花，“根是泥中玉，心承露下珠” 七月兰 花，“广殿轻香发，高台远吹吟” 八月桂 花，“枝生无限月，花满自然香” 九月菊 花，“千载白衣酒，一生青女霜” 十月芙蓉花，“清香和宿雨，佳色出晴烟” 十一月月季花，“不随千种尽，独放一年红” 十二月梅 花，“素艳雪凝树，清香风满枝” 康熙二十五年景德镇御窑厂为宫廷烧制一套生活用瓷--'十二花卉纹杯'，第一次把'诗、书、画、印'在同一器皿上并用，每只杯上绘一种应时花卉，指代历史上的著名女性，并题上相应的诗句，惯称'十二月花神杯'。康熙皇帝十分喜爱，几次南巡都带在身边，他不仅喜欢花神杯瓷器的工艺更喜欢花卉配唐诗的文化意境。 雍正、嘉庆、光绪、民国官窑和民窑对'十二花神杯'均有仿制，尺寸大小稍有不同，'花神杯'已经发展成为一个历史品牌，后世仿制的底款也留有'大清康熙年制'字样。每个花杯都被各个历史时期的爱好者视如珍宝，真正的康熙朝十二花神杯无疑是绝对的无价之宝，是每个瓷器藏家的三大愿望之一。
康熙朝以后，用人物花神表现花朝文化逐渐流行起来，景德镇窑制作了大量的这类瓷器，如天女散花、十二花神。 天女散花。图案以女性人物和鲜花组成，花神和百花仙子广采天庭各种鲜花，花神和仙女们手托花篮，腾云驾雾来到凡间，撒播各类花卉，传播春天的气息。
十二花神。乾隆瓷器上的花神大多是男女组合，每个花神手执所代表的月令花卉，人物表情丰富，一组一组加以展示，别具特色。 十二花神次第来，神州月月花儿开。 正月：柳梦梅，梅花；二月：杨玉环，杏花；三月：杨延昭，桃花；四月：张丽华，蔷薇花；五月：钟馗，石榴花；六月：西施，荷花；七月：石崇风，水仙花；八月：绿珠，桂花；九月：陶渊明，菊花；十月：谢素秋，芙蓉花；十一月：白乐天，山茶花；十二月：老令婆，梅花。
百花不露地为乾隆朝彩瓷之集大成者，花饰华丽之至，极良工巧匠之能事，令后世叹为观止。 本品于乾隆彩瓷之中堪称别致，器型恢弘，高逾二尺，以矾红描金夔龙为双耳，通体装饰雍容华丽，点缀各式花卉，圃簇繁丽，上下相映，各尽其妍，种类之多，不胜分辨，使人仿佛置身百花丛中，目不暇接。 瓶身前后开光内绘画十二位仙人腾驾于祥云之上，面容和蔼，手执一花，以昭其身份，故曰：十二花神，为乾隆、嘉庆朝独特之设计。 画面人物面目清秀，以极浅淡之矾红涂抹，质感逼真，衣饰之华丽与百花相辉映，其设计独具匠心。画面虽繁密却不乱，花叶分布各有主次，婉转舒展，颇见柔美之姿。其笔意精美绝伦，彩料妍亮，色彩搭配与转换之妙处处可见。 内壁与底施松石绿釉，匀净厚润，全器上下皆工致非凡，处处彰显出乾隆彩瓷无与伦比的华丽与尊贵。 清三代的皇帝为瓷器制作用心最深，也许是时代太强大，皇家太奢侈了，最奢侈的创造一定不惜一切代价。用料之精细，画工之不苟，世间难敌！ 收藏的确令人着迷，中国文化处处表达的内涵时刻在影响着社会，这些有故事的瓷器艺术品最有嚼头，至今往后都会进行产生深远的影响！ 所以收藏到一定高度，收藏就会变成国家的大事！ 收藏让我们改变了什么？得到了什么，有投资就应该有回报，我们有吗？我认为今年该有了！昨天一个藏家来电话，说到就是借钱也要搞收藏，如今负债400多万了，怎么办？如果有一件这样的收藏，我认为没有后顾之忧！因为我们逐步推进的艺术品资产化，将让这样的藏品有了用武之处！ 这也是我们济南艺库文化艺术品公司的优势，把民间收藏的珍品、极品，通过我们的理解加大宣传力度，等待改变收藏命运的时机，一鼓作气，把问题化解。 是啊，从战略到战术，民间收藏也是花样百出！ 藏家朋友说了，谁能民间收藏的事做好，谁就是活菩萨！真菩萨还未现身，小鬼却在猖狂的四处游荡！能否找到民间收藏真菩萨，我们四处寻访！犹如《绿野仙踪》的坚持，便有问道求仙的收获！
其实从收藏中获得灵感的机会，获得问道求仙的快乐远比每天和小鬼抬杠来的畅快！ 把历史研究个透，把国宝留在中国，把顶级的艺术品展示出来，把中国文化的韵味讲出来，不就达到了问道求仙的目标吗！ 民间收藏的琴棋书画、把酒弄茶，样样精通，这就是当今的收藏群体的写真照。
收藏原本是为了一个欣赏，欣赏他的艺术之美、鉴赏他的历史沧桑，享受他的故事之快乐，享受他的财富之梦想。 当今小鬼们整的“艺术品鉴定”的是非不分、真假不明，逼得我们不得不拿起学习的武器，钻山林，进山洞，卧窑厂，非把瓷器的来历，搞个水落石出，结果到成就了一批勇攀高峰的收藏家。 你看这些如数家珍的藏家们，你说他是研究历史的，还是研究考古的，还是研究工艺的，还是研究艺术的，仿佛都是，好像都不是，最后成为各门学问集一身的特殊人才，这就是当今的收藏家们！ 一个无尽的山水世界浓缩在小碗之上，在台北故宫里是国宝，在我这里更是宝，是时势造就了英雄，还是世道逼成了英雄，都不重要，反正今天的中国盛产收藏世界的英雄和豪杰。 收藏本身是公平的，收藏藏品却不公平，因为不知道何时有了这个“真赝鉴定”的话语权，我们的收藏就变得曲折艰辛了。 同样的藏品，分隔在太平洋两岸，就生活在两个世界，一个皇家贵族，一个平民百姓。人的出身我们无法选择，可是贵族出身的“国宝瓷器”，却在自己的国度找不到自己身份，备受煎熬，“国宝”自从失去了贵族身份，只剩下苦难。 对于文物保护的意识，民间从不淡漠，宣传了几十年了哪个不知道保护文物的重要性，哪个不知道盗墓是犯罪行为。明明是犯罪，还有这么多人顶风作案，一定是利益的唆使！谁是利益唆使者？就是内外勾结，将中国文物运出国境的大鳄们！ 他们才是翻江倒海的布局者，有实力，有影响。“散兵游勇”的民间收藏哪是他们的对手，充其量是个接地气的捍卫者，捡点没人注意的宝物小心翼翼的收藏起来，所以过去谁会在乎你们的收藏哪！ 民间收藏有“至宝”太现实了，发生在民间就这么现实，埋怨百姓吗？埋怨把它保存下来的人吗？还是埋怨我们国家的宝物太多了！留下这么多的宝物让我们今天的百姓左右为难！ 中国收藏界的乱局似乎找到了根源，文物的流失也有了依据，把关文物鉴定的“真假不分”，才是文物流失最大的因素。文物鉴定的弱势和利益集团的强势，共同营造了今天民间收藏混乱。 混乱中都失去了方向，失去了目标，敌我不分、是非不明了，一件没人要、没人认的古代艺术品，我幸苦的留下了，“合法”还是“非法”，难道解不开这个扣吗？
有人喜欢制造这个乱局，搅乱了民间收藏，破环稳定的大局，就有了脱责的借口。 民间收藏最怕这个乱局，当大帽子要扣来之际，我们都要学好法，用好法，法律条文要清晰明了，谁是保护者？谁是破坏者？谁是放任流失者？我想谁心里都清楚！ 当科学鉴定越来越明晰的时候，过去陈旧的知识都将被刷新的时候，一个重新认识文化遗产，不管馆藏还是民藏，都将会被重新认识！如何利用文化遗产，让文化遗产产生新的活力，崭新的文物保护面貌就会出现。 假如这些藏品在民间，会是什么结论？可是它们到了海外，我们怎么想？ 今天看起来，对于古代艺术品认识还要全方位的加强，不是动动嘴巴，而是付诸于行动。 本着对历史负责、对人民负责，也要走出固有的框架，用时代的眼光审时度势，激活文化遗产的时代“芯”，使之焕发出新的活力。文化遗产保护不再是纸上谈兵，而是政府主导、部门协作、社会参与的共同行动。
要把民间收藏的“相克”，通过融合变成和国家共同发展的“相生”用古代艺术品这个独特的财富，调动海内外的资本，参与我们的财富游戏，这才是我们中国人的大智慧！ 因此，为了加强中国在世界金融博弈中的筹码，必须建立起一套成熟完整的国内外金融格局。就国内金融格局构建而言，首先，迫在眉睫的是建立一套科学合理的征信体系，很多金融问题都是因为信用体系的缺失造成的，中小企业融资难、融资贵也是信用问题的缺失。 所以拿出几万亿、十几万亿的古代艺术品作为信用的架构，是当前中国最能够行之有效的办法之一。 所以我们还要不停的探索，直到营造出民间收藏美好的世界。盛世之下才有收藏的美好，盛世之下才有艺术创作的刻骨铭心，看清代的瓷器就印证了这个事实，瓷器艺术品与国家的命运紧紧相连，晚清、民国大量文物的流失的现象不能在发生在我们的周围！ 所以我们需要顶级艺术品的亮相，需要对顶级艺术品资产化的推进，有藏家朋友建议，艺库要发展到万人的规模，建立自己的博物馆（艺术馆）的展览体系和艺术品价值评估体系、担保体系！才能真正成为一个有影响力的公司。 没错，这就是我们的目标！
陈辉2019年八月十八日作于山东省济南市大观园文化城！
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