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自古以来，官妓和和尚这两种身份就不是能被一起提起的人，但是历史上就留有一首和尚献给官妓的诗词。很多人奇怪，和尚不是不能够靠近女色吗？为何还会作诗赠与官妓？这一切都从苏轼身上说起。 苏轼的性情豪迈这点，大家都知道。正是因为他豪迈的性情，才会结交众多好友。他也完全没有古代人唯唯诺诺的样子。经常拿自己的朋友开涮。其中就有这个赠诗给官妓的和尚，道潜。这可不是一个普通的和尚，他是北宋时期有名的诗人，他自幼就与佛结缘，早早的出家。后来因为诗词被指有讽刺的意义被强制还俗。后来经过他坚持不懈的为自己辩驳，以及多位好友为他多次觐见美言，才恢复了他的清白。恢复清白后的他，马上又削去头发再次成为和尚。
因为与苏轼交好，所以两人常常聚在一起喝酒作诗。当时苏轼暂居杭州，好友道潜一路远行来到了这里，苏轼看到自己的好友大老远来看望自己，特地设下宴席款待他。酒过三巡，苏轼爱玩的本性暴露了出来。他觉得两个人这样作诗太没有意思了，于是叫来当地有名的官妓前来作陪。 官妓来后苏轼马上向她介绍自己的好友道潜，介绍他可是一个大诗人，如果能够得到他的一首诗可谓是三生有幸。接下来苏轼就等着看好戏了，官妓顺着苏轼的话向和尚讨要一首诗，赠与自己。和尚慌乱无措，看到靠近的官妓吓得慌乱无措。镇定下来后开始做下一首诗来。 《答杭妓》 多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。 禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？
这首诗原来名字其实是口占，也就是答的意思，后来才改为现在的答杭妓。意思就是回答杭州的这位官妓的问题。全诗的大意是，感谢眼前这位身材窈窕的女子，但是你还是将你的浑身解数用来勾引襄王吧。这里的襄王指的正是拿他逗趣的苏轼。自己修佛的心就想被泥土包裹住的柳絮一样，不会因为一点春风的吹动就上下飞舞了。 后面这句是说自己的内心，虽然你很漂亮很撩人，但是我的心情沉寂不会有波动。
在佛教中常有比喻人为柳絮的说法，柳絮飞在天上的时候，就像人活在这个世界上有起有浮。同时柳絮沾上泥土之后，就像人看破了红尘，不会随便波动。这里不仅点破了自己的身份，用禅修的方式来说明自己的立场。而且柳絮十分的轻，很容易随着春天的微风飘散在天上。所以柳絮在这里也有必须轻浮感情的意思。
而第一句则是打趣苏轼，苏轼正是想要看看和尚和官妓的故事，于是道潜先夸赞了一番眼前的窈窕淑女，又让她把目光看向旁边的苏轼，之所以要用襄王来代替苏轼，可能也是想表达，他才是值得攀附的贵家公子。 这首诗作下后，苏轼也大为惊叹。大笑道，我以前看到柳絮沾上泥土的样子的时候，也想到了他轻浮的模样，想着日后可以用在诗作里。没想到今日被你抢先一步用掉了。这也是从侧面在说他的比喻用的极好，能够得到诗人苏轼这样的表扬，这首诗自然也作为经典传颂下来。
后来这首诗的柳絮比喻这一句反复被其他文学引用，比如红楼梦中，宝玉为了表达自己对林妹妹的真心说出，禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。 大意是，如果我心爱的人死去了，那我就出家。从此内心就跟沾上了泥土的柳絮一样乖乖呆在泥土里，不会在去寻找下一个枝头了。 这个经典的比喻一直被引用在各种作品中，柳絮这个春天不起眼的小东西，也变成了比喻人心踏实，不再飘荡不定的道具。 |
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