|
世界上任何物质、任何人都有其一定的能量。在正常状态下，有的物质、有的人会释放出大多数能量，也有的物质、有的人只会释放出一小部分能量，以至人们认为前者的能量很大、后者的能量很小。其实，并不一定。因为许多物质、许多人在正常状况下的能量释放有一定的假象，也就是说在这种状况下，他们不会把所有的能量释放出来，都保留一部分能量，这就是潜力。 这种潜力只有在特殊情况下才能被激发出来。即如老百姓所说的：水不激不跃，人不缴不奋。只有在这种情况下，平静柔弱的水才能激起惊涛骇浪，释放出巨大的能量。人也是这样，每个人都有其超出寻常的潜力，要想把他的潜力挖掘出来，关键看你如何去激发。 用人的人尤其要知道这一点，要把你下属的潜力发挥出来，必须要去激发他的热忱，调动他的积极性。《哈佛商学院管理全书》有这样一段要人们重视热忱的话：“它能够鼓舞和激励一个人对手中的工作采取积极的行动。把它和你的工作结合在一起，那么你的工作将不会令人感到辛苦或单调。它会使你的身体充满活力，使你只需平时一半的睡眠，却达到两倍甚至三倍的工作量，而不会觉得疲倦。”又说到：“人类最伟大的领袖都是那些知道怎样鼓舞他的追随者发挥热忱的人。”可见，激发热忱、调动积极性在挖掘人的潜力方面具有重要意义。 如何去激发人的热忱、激励人的积极性？不同的人有不同的方法，不同的对象也有不同的路数。 我国古代一些比较开明的人有过很多说教。《新唐书·侯君集传》中说：“智者乐立其功，勇者好行其志，贪者激趋其利，愚者不计其死。是以前圣使人，必收所长而弃所短。”尽管这里有不恰当的说法，但这确是说出了古人在用人时针对不同的人去挖掘他、激发他的不同方法。 从正面，古人可以用“立功”心理欲望去激发人、调动人；从反面，也可以利用人们要“改过”的心理欲望去激励人们努力学习、积极工作、英勇向前。这有时此以立功激励人的强度更大。《后汉书》、《旧唐书》中都记载过“使功不如使过”的故事，以说明有功者易骄傲，有过者可戒勉，就如人们常说的“戴罪立功”、“将功赎过”。一个人本来应当受到惩罚而暂时没惩罚，本来该斩的而暂时没有斩，却让他去完成一个新的任务，到一个新的战场上去冲锋陷阵。这时，他逃避惩罚、获得新生的欲望特别强烈，这种欲望驱使他使出浑身解数去思考、去行动、去英勇杀敌，这样他的能量便会被超量的释放，潜力得到充分的挖掘。 当然，有时下属潜力的释放无处下手，不知其盖子在哪里，这时你作为他的上级还可以创造出一些情景，让他们产生出一些可激发的因素。如项羽的“破釜沉舟”。项羽率全军渡河，原本全军将士进则已，不进可退，没有后顾之忧。但在“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”后，断了退路。本来后退生存不成问题的，现在求生成了他们的唯一奢望，在这种险境中，全军将士个个以一当十，勇猛无比，拼命厮杀，大获全胜。 可见，人的潜力如若激发起来，真会超过许多用人者的想象。但这种潜力能否变成巨大能量释放出来，既看你对爱才用才的态度，更要看你激发、激励的本事。 ［词语释义］ 水不紧，鱼不跳：释义：水不缺时，鱼就不会跳。喻指不到紧急的时候，人就不会去冒险。 国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危。释义：语出《三国志·吴书》。国家有了人民，如同水上有了船，停在水面上就可以靠船安身，摇晃船只就可能有危险。 河窄水急，人急气生：释义：意为河窄的地方水就急，人在着急的时候往往容易生气。 河窄水紧，人急计生：释义：指人在情急时猛然会想出好的主意或好的计谋。 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟：释义：语出《荀子·王制篇》。意为：国君像船，百姓像水，水能载运船，也能倾覆船。说明黎民百姓可以拥护国君，也可以推翻国君。告诫君主必须重视黎民百姓的作用，广施仁政。 水不激不能破舟，矢不激不能饮羽：释义：水不激起巨浪就不能击破船体，箭不被激发就不能射中飞鸟。喻指人不被刺激就不能奋起。 水不激不跃，人不激不奋：释义：水不冲击就不起浪花，人不被刺激就不会发奋。意为人需有外力刺激，才能有所作为。 水激则旱，矢激则远：旱，通“悍”。比喻因祸致福。 水浊，则无掉尾之鱼；政苛，则无逸乐之士：释义：语出《邓析子·无厚篇》。河水太混浊，就看不到尾巴摇动的鱼；政治太苛酷，就没有生活欢乐的人。 水浊则鱼喁，政苛则民乱：释义：水浑浊，鱼嘴就会露出水面；为政太苛察，百姓就要乱。意为统治者为政不能太苛察，要求过严，百姓无法生活反而作乱。 舟水之喻：释义：船如国君，水如百姓。指民和君的关系也与水船的关系一样。 |
|
|
