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《梦溪笔谈》由北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰写，是一部涉及古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。根据现在可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。中国古代劳动人民的许多工程技术与科技发明，也正是由于《梦溪笔谈》的记述才得以保留与传承的。例如，毕升发明的活字印刷术。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。 《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著。20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为中国科学史上的里程碑。 《梦溪笔谈》，开始叫《笔谈》，沈括在世时便已刊行、流传。宋元丰七年（1048）与沈括相交甚好的邹浩任扬州州学教授，他在任上刻印了沈括的《笔谈》。《笔谈》一经刊行，便在士大夫中流传。后来书名为《梦溪笔谈》。梦溪则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。后来，宋代虽有以《梦溪笔谈》为名的其他版本，然而，随着岁月的流逝，宋代的各种版本已基本散轶。 《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国国家图书馆收藏的1305年（元大德九年）陈仁子东山书院刻本。此本据南宋乾道二年扬州州学的刊本重刊，可惜宋刻本今皆不存。据考证，《梦溪笔谈》南宋乾道二年扬州州学的刊本，源于邹浩在扬州时传下来的《笔谈》。 从元代刻本中尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很小，装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。元大德刊本的卷首有“东宫书府”、“文渊阁”两方朱文方印，卷内还钤有“汪士钟印”、“平阳汪氏藏书印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记”等印。 元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主：元代曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后得到，并赠送给太子朱标，后又归宫中“文渊阁”。清代，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏先后收藏。后为近现代著名藏书家陈澄中收入囊中。 陈澄中于解放前后移居香港，1965年，有意将包括这部《梦溪笔谈》在内的一批珍贵善本出让。当时周恩来总理为避免珍贵文物外流，亲自过问，责成文化部指派专人前去洽办，最终在国家经济并不宽裕的情况下，斥巨资购回，成为书林佳话。1976年，文物出版社曾影印出版，为了让大众使用方便，2003年，“中华再造善本工程”出版简体版的《梦溪笔谈》。 《梦溪笔谈》这一名著，之所以没有消失在历史的尘埃中，流传至今，扬州,作为《梦溪笔谈》的流传之滥觞，起了无可替代的作用！ |
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