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今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？ 从前，有个渔夫在恒河捉到三条鱼。这三条鱼当中，一条相信努力，一条相信业力，另一条相信智慧。 相信努力的那条鱼，认为自己单靠努力就能逃脱，因此它一再地奋力跳跃，企图挣脱渔网。渔夫被它激怒了，就用划船的桨狠狠地打它，把它打死了。 相信业力的那条鱼，认为如果自己有逃脱厄运的善业力，该业力会自动地产生果报，因此它静静地躺在甲板上，等待好运自动来临，一点也不想付出任何努力。 第三条鱼相信智慧，它认为自己能采取理智的行动而逃脱，因此它一直观察周遭的情况，留意适合采取行动的时机。 渔夫将船划向岸边。当船接近岸边时，他一脚跨上岸，另一脚还留在船上，那时他无意中让渔网打开了一道隙缝。那条相信智慧的鱼，把握这稍纵即逝的良机，迅速地从那道隙缝中跳出渔网，落入水中，并且立刻游回恒河去。 由这个故事的启示，我们可以了解，智慧是这三项因素当中最重要的。至于生病，有四项可能的因素，即业力、心理、时节（火界）与食物。因此，并不是所有疾病都由业力造成。 佛教是分辨道理的，教导人们有因才有果，没有因就没有果。如此的因果正见，既不是宿命论，也不是常见。如果你相信自己的命运已经完全注定，无法改变，那么你就是宿命论者。 根据佛陀的教导，当一个业力成熟而且即将结成果报时，那业力的果报是决定的、无法改变的。但是，当一个业力尚未成熟时，它的果报是尚未决定的、可以改变的。 帕奥禅师云：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地狱道，称为业果生活地，意即该道的有情，透过业力的果报而得到其生活。 人道则称为精进果生活地，意即人道的有情，透过精进的结果而得到其生活。由于过去世业力的缘故，天道与地狱道的有情，不需要付出任何努力，自然就得到快乐或痛苦的生活。 人道的有情则不同，他们的生活不只与过去世的业力有关，也受到今世的努力与智慧影响。因此，业力、努力与智慧，是决定人生幸福的三项因素。 就以你所提到的贫富问题为例，如果一个人有发财的善业力成熟，并且付出足够的努力与运用智慧，他能够变成大富翁并且享用自己的财富。 然而，如果一个人只是有发财的善业力成熟，但是不付出努力，也不运用智慧，那么即使得到了大量的财富，他也无法保有，终究会失去财富而变得贫穷落魄。 生在佛陀时代的大富长者子，就是一个很好的例子：他与妻子都各得到多达八亿元的遗产，然而，后来他们失去了所有的财富而变成乞丐。 除此之外，尽管他有足够的善业力，能支持他在那一世就证得阿拉汉果，但是由于他不付出努力与运用智慧来修行佛法，所以他一直到死亡都还只是一个可怜的凡夫。 如果一个人没有致富的善业力成熟，但是付出努力与运用智慧去赚钱，他无法变成富翁，但是仍然能享有某种程度的舒适生活。由此可知，努力与智慧，比业力更重要。 |
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