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离心无佛，离佛无心；亦如离水无冰，亦如离冰无水。凡言“离心”者，非是远离于心，但使不着心相。经云：“不见相，名为见佛。”即是离心相也。 解说： “离心无佛，离佛无心；亦如离水无冰，亦如离冰无水。” 离开心就没有佛，离开佛就没有心，心佛无二，就像水和冰的关系，祖师常说“即心即佛”，就是这个意思。 “凡言‘离心’者，非是远离于心，但使不着心相。” 凡是说“离心”的，不是说让你远离一个心，是说让你不执着心相，本来心也无所得，不是一个什么东西，离心就是离相，离开妄想相，心相本是心的作用，对境而起，因缘而生，所以你不要执着，把他当作实有。 “经云：‘不见相，名为见佛。’即是离心相也。” 经上说，“不见相，名为见佛。”你不见心相，就是见佛，其实是见而无见，对境界不取不舍，就是离心相，心相好比镜子上的灰尘，你离开了灰尘，就剩下了镜体，就是见佛。 离佛无心者，言佛从心出，心能生佛。然佛从心生，而心未尝生于佛；亦如鱼生于水，水不生于鱼。欲观鱼者，未见鱼，而先见水。欲观佛者，未见佛，而先见心。即知已见鱼者，忘于水；已见佛者，忘于心。若不忘于心，尚为心所惑；若不忘于水，尚被水所迷。 解说： 离佛无心，离心无佛，心佛不二，又说佛从心出，心能生佛。佛虽从心生，但心并不从佛生，怎么理解呢？有个鱼和水的比喻，鱼生于水，水不生于鱼，成佛就像水和鱼的关系，要想见到鱼，在没有看到鱼之前，必须先看到水，好比佛在心里，要见佛，没看到佛时，要先见心，这很关键。不见心成不了佛。 如果见到鱼了，就忘记水了，见了佛了，就要忘记心，放下心相，如果一直惦念有个心在，还执着一个心，就会被他迷惑，就像不忘记水，就会被水迷惑。修行就是要善用其心，四个字看上去简单，实际运用中要有大智慧，既能调控心，又不能被心所束缚。 |
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