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儿时在尼姑庵看过尼姑受戒。受戒在大殿举行。如来佛前烛光高照,香烟缭绕,檀香扑鼻，氤氲满室。大殿两旁站立二十多个小尼，手持木鱼、铃、钹等佛器唱经，女声梵音珠圆玉润,余音绕梁。受戒尼双手合十跪拜佛前。主持右手持戒香放在受戒尼头顶，左手单掌礼，口诵佛经。突然，戒香下移炙烧头额，只见受戒尼面部抽搐，吓得我逃出庵门。 我曾听说，受戒前师父嘱咐，不能喊疼，要喊佛，佛会保佑。当燃香触到头皮时，受戒僧忍不住要大叫一声“佛”。随着戒香不断炙烧，“佛！佛！佛！” “佛”声不绝于耳。所以，人被烫时会叫声“佛”。我原以为真，看来是个笑话。 炙烧戒疤并非佛教原有的仪制，只是元朝时代在汉族僧人中流行。依谈玄在《中国和尚受戒·香疤考证》中述，相传始于元至元二十五年，元世祖尊崇的和尚志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。 另一说法，宋末蒙古军队一路南征，所到之处青壮年男子要么被屠杀，要么被强征服劳役。因蒙古上层推崇佛教，蒙古军对出家的僧人却从不为难。因此，汉地青壮年纷纷剃发穿袈，以避兵劫。僧人陡然增加，令蒙军无法分辨，于是蒙古统治者以烧戒疤来区分汉人是否是出家人。炙烧戒疤要忍受剧烈的疼痛，且不允许还俗，迫使汉人不敢假出家。这种解释似乎符合历史。 1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。决议说：烧戒疤“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此，受戒的汉族僧人，再也不炙烧戒疤了。 |
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