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“七出三不去”，是中国古代婚姻中有关女人被休问题的规范。“七出三不去”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。 古书中说：“夫妇之道，有义则合，无义则去。”这是我国古代规范婚姻离合的一条基本原则。即夫妻感情相宜则结合，感情破裂则离异。为了保障男女双方的权益，便有了“七出三不去”。 夫权的保障：七出 古代，解除婚姻关系的大权掌握在男子手中，称为：“出妻”、“休妻”。周礼规定，丈夫可以以七条理由休妻妻子故而得“七出”之名。 《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了 一出，不顺父母。 所谓的不顺父母，字面上看，是不顺从父母，实际执行中也可以理解为父母看不顺眼。因为《礼记》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出;子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。” 这话翻译过来，很简单：男人喜欢妻，但是老娘不喜欢，休掉;男人不喜欢妻，但是老娘喜欢，男人就跑不掉，得终身行夫妇之伦。 这例子就太多了。如焦母之对刘兰芝：此妇无礼节，举动自专由，吾已久怀忿，汝岂得自由!最终结果，焦仲卿拗不过老娘。近代也有不少名人可作例子。比如老蒋不喜欢毛福梅，但老娘喜欢，所以美龄第五者插足，也只能插走第三者姚怡诚和第四者陈洁如，福梅作为第二者，那是谅谁也插不走的。同样的例子还有鲁迅之妻朱安女士。 总之，古代社会，聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系，才能风雨不动安如山，好多女人不知道或者做不到。 二出，无子。 孟子云：不孝有三，无后为大。对于中国传统女人，生子多，堪称劳动模范、开国元勋;生子少，相当于事业不景气。尽生女孩那样的赔钱货，更是相当于企业连年亏损的厂长，由婆婆与丈夫组成的董事会当然有权撤你的职。当然，也有补救的办法：引进外援。具体说来，就是主动给丈夫纳妾。 三出，淫。 所谓的淫，并不仅仅指向外，也就是像潘金莲那样出轨。也指向内，也就是说，妻子在丈夫面前，也得做出圣女的样子，更不能对丈夫有过多的房事要求。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她，最后在老娘的教导下才罢休。 四出，妒。 也就是说，女人不能吃醋，而反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。醋是不能随便吃的。轻者挨批评，重者休家去。 五出，多言。 指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。 六出，有恶疾。 到底什么是恶疾，现在也没有个说法。可能是麻风病之类的病吧。 七出，盗窃。 女人被训得天性胆小，小脚，又是大门不出二门不迈的，盗窃功夫估计也不咋的。难不成是担心她们偷婆家东西? 按照当时的“婚姻法”，古代允许男人三妻四妾，也允许男人随便休妻，而且离婚的条件很宽松，只有七条，即我们所谓的“七出”。只要女方符合这七条之一，一句话，休你没商量。 大家看，“妒忌”就是七出之一。也就是说，如果你娶了一个小妾，包了一个小三，你的老婆要是吃醋了，你完全可以一纸休书休了她，妻子还无话可说，而且就算打官司告到法院，也一定判男方赢。 可见，在封建社会里，男人是可以随便休妻了，而女人是没有任何的权益的。封建社会，还真是黑暗无比呀…… 且慢，未必! 妇女的权益：三不去 为了维护女方的权益，古代“婚姻法”在规定了“七出”后，他们还加入了“三不去”，而且在“婚姻法”的解读中，这个“三不去”规定更加狠，还更加厉害，只要女方符合这“三不去”中的任何一条，即使是“七出”全都占了，男方也绝对不能休妻。 《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。” 第一，有所取无所归。 结婚时女方父母健在，休妻时女方父母已去世，这种情况下，男方就不能够休妻，因为这是让女方无家可归，这是一种极不人道的行为。 第二，与更三年丧。 男方父亲或者是母亲死后，女方与自己一起守孝三年，这种情况下，代表着这位女子，她生是男方的人，死是男方的鬼，这种情况下也不能休妻。 第三，前贫贱后富贵。 跟妻子结婚的时候，生活非常窘迫，过着饥一顿饱一顿的日子。后来金榜题名了，生意挣钱了，准备包个二奶，轰走患难与共的糟糠之妻，这种情况是想都不要想得!除此之外，男方还得背负忘恩负义的罪名，并且永世不得翻身。 封建时代的东西也不全是“黑暗”的，如果现在引进这种“七出三不去”的婚姻制度，中国现在的离婚率，是增加还是减少呢? |
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