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在南方农村的堂屋里，大多张贴或悬挂“天地君亲师”或“天地国亲师”的牌位。这个牌位属于祭祀牌位，逢年过节、婚丧嫁娶，主人家都要对牌位烧香磕头，祭祀礼拜。所谓天地，即万事万物皆由天地而生，天和地为万物的最高主宰，人生天地间，人对天地有敬畏之心，因此，天和地最大。君乃皇帝，是一国之君，是国家最高元首，百姓归服于他，于是排在第三。亲乃逝去的家族长辈，列祖列宗，排列第三。师乃师傅，老师传道受业解惑解惑之人，受到崇拜与尊重。 在云南农村，有的家庭悬挂的是“天地君亲师”，而有的家庭张贴的是“天地国亲师”。究其原因，有两种说法。第一种说法是，民国以前家家都贴天地君亲师，辛亥革命后，满清被推翻，建立了民国，君王不再有，于是改为“天地国亲师”。另一种说法是，在历史上出过皇帝的姓氏张贴的是“天地国亲师”，比如李姓、刘姓、朱姓、赵姓等姓氏悬挂的就是天地国亲师。这些姓氏把君改为国的意思是，本家老祖宗本来就是皇帝，老祖宗既是亲也是君，如果又写君又写亲就显得重复了，于是把君改成国，以此说明国也是由亲所控制的。 如果说“天地君亲师”的牌位是一种传统的祭祀文化，那么在八零后和九零后的心目中，这种祭祀文化又有多大分量呢？显然是轻于鸿毛的，在无神论的时代里成长起来的六零后和七零后，对此也没太大兴趣，一旦50后之前的人们相继归西，这种所谓的传统文化也会随之成为历史。 |
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