（《德应侯碑》拓片局部）
徳应侯碑，立于北宋元丰七年（公元1084年），撰文张隆，书写张隆。详细记述了宋熙宁年间，耀州太守阎公奏封德应侯一事。除此而外，碑文还详述了耀州窑的发展史，以及制瓷、烧成的工艺技术，黄堡镇的自然环境、居民的从业结构、陶业的生产方式、生产关系等方面的内容，是一个研究耀州窑和中国陶瓷史的不可多得的石刻资料。
德应侯即为窑神的封号，祭祀窑神的活动是煤业悠久的地区都有供奉窑神的习俗。庙宇供奉的窑神爷形象不尽相同，有的塑像是文官形象，神态温文尔雅；有的状如武将，面目凶猛，头戴冠中，身披袍甲，内着黑袍，手执钢鞭。一般窑神像脸都为黑色，取意于煤是黑的。还有不少窑神，手提着一串铜钱，表示窑神能保佑出煤换钱。可是，何时开始祭祀煤窑神已无法考证，据传自祭祀窑神的场面一般是很隆重的。
《德应侯碑》是我国存世最早的一方窑神碑，但他的发现却几经周折，上世纪50年代初我国古陶瓷专家来到陕西省耀县黄堡镇调查耀州窑遗址，在一所区立小学食堂的角落里意外的发现了被人们当了餐桌沾满饭垢和油渍的“德应侯碑”。耀州窑遗址位于铜川市黄堡镇，早在唐代，这里已经开始建窑烧瓷，成为北方重要的手工业城镇。后历经五代，至宋代达到鼎盛，金、元续烧，元末明初停烧。从创烧到衰落，耀州窑前后历经八百余年，形成了“十里窑场” 的宏大规模。碑文详细记录此碑来历，更详细介绍了耀州窑精湛的工艺和制造盛况。如碑文提到“巧如范金，精比琢玉……方圆大小，皆中规矩……击其声，铿铿如也；视其色，温温如也”。此碑的出土对于研究耀州窑提供了依据。另外将某一窑神封为侯也是前所未有的。可见当时耀州窑工艺水平和受欢迎程度是很高的。此碑现于西安碑林博物馆第三展厅展出。
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