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王云清，原名奉三，号月樵，清进士。松林乡兰山村人。昆仲三人，其排行第三，少年生活艰苦，捕鱼度日。但其攻读勤奋，笃志潜研，遍读百余名家之文：求文理、学写法、寒暑无间；先生讲课，洗耳恭听，手不离卷。于是成绩超群，笔力冠众。造诣深醇。于1889年（光绪十五）中了进士，任湖北知县。但不久便辞官归乡，而于丽泽书院、东坡书院执教。据《琼崖革命运动纪略》记载：民国初年，王云清与贡生吴应星因微嫌演成地方械斗，知事刘永滇逮捕王云清等人入狱，后杀之。王云清诗才横溢，如今存下七律114首，其中以反映现实生活为主，如脍炙人口、广为传诵。 婆娑的椰子树，三五一群，或十来棵一行，随意地排列，自由组合成风景中的美丽元素。而附近一口不深的水塘，又恰好把椰子树的倒影，映入人的视线。树下的孩童与吃草的老牛，在以另外的方式，悠闲地表达出，这里是秀丽的、精致的，也是值得留恋的地方。 也有古屋和宗祠，同样有庙堂和文院，但由于历史较近，在流连怀古的同时，倒使人与景物增添了一分亲近感。 在王云清第四代孙子王振才的带领下，记者见到王云清的老屋旁边，虽然已经盖起新楼，而老宅的轮廓依稀可见，剩下的老屋院墙，镌刻的对联，字迹已经模糊，但琉璃瓦还在，神圣和庄严犹存。正如村人所说的一样，从高处看，老宅的格局，呈现一个繁体的“兰”字。 据史志记载，王云清（1859-1918年），号月樵，茶兰村人（即现在光村镇兰山村）。光绪十五年（1889年），登乙丑科进士，签分湖北知县。光绪二十六年（1900年），王云清辞官归里，开始倡修儋州志。修志，也是王云清晚年最大的贡献，由于工作量大，起步艰难，这项工作到1904年才得开始。 在一篇文章中，他这样叙说修志的必要性，“夫儋州为苏公过化之地，书院固不可听其圯毁，志书岂可任其残阙？” 王云清批评在他之前清代的两次修志，“第以前日之志，其修与续修，皆由牧首以郡首之命逼率成编，无复乡绅参酌。故其为志，往往举上而遗下，详城而略乡。”所以他修的志，增加了不少前志所没有记录过的山海所产以及民风民俗。因为用的是赋体，所以后面做的注释，文字是正文的两倍。 当时他掌教于中和(儋州旧治)的丽泽书院，“教读之余，间纂辑志乘，数年方能毕业”。但是初稿修成，付梓未完，时局动荡，民国初年中和被毁，志稿受焚。王云清的一番心血，留下来的只是一篇《儋耳赋》和前后序，后人称之为《儋县志初集》。此外还有一些零星材料，被后来民国本的《儋县志》吸收。 这位海南的最后一个进士，在他的《续修儋县志前序》中，这样评价海南第一位进士符确，“符确、赵荆、王霄诸人，遂以科甲发琼台之轫。”据说，他是历代进士中，留下诗文较多的人之一，存下七律114首，还有对联、杂文等。 ——————————————————————————————————— 1、一次村人婚礼，请王云清作对联，吴应星（拔贡，广州光雅学校出身）执笔。良辰已至，拔贡铺好纸，磨罢墨，久久却不见进士吟联，遂入内堂请之，只见进士斜躺马扎上，正大口大口地抽鸦片。进士藐了拔贡一眼，随口念道：“千千千千年夫妇， 万万万万代子孙。”拔贡一楞，问：“啊？什么？多少个千？”进士大怒：“什么千！千（同儋州方言：颠，笨的意思）就是你千（笨）！还说你要考科举，原来你也是咣呀（咣呀，儋州音：就怎么个水平。意指广雅学校）！”于是，王进士与吴拔贡结下了冤仇。 2、王的弟弟到县城，在县城一客店里被人欺负，王即召集奴仆，把店里的东西全部砸了个精光，就连屋顶的瓦，也掀了个片甲不留。自此，王进士就与军部出身的州城人结下了冤仇。 王进士在县城之时，因其持才自傲，得罪了不少当地的乡绅权贵（至使当时的势力一分为二，则以王进士为首的二十四村和以吴拔贡、州人等为首的十八村），于是，县令在拔贡与州人等势力的游说下，一纸状书，秘密把王进士投入了大牢。进士自知大难将到，却恨没有通风报信之人，未能得救，只好对狱卒说：“你帮我去找三十一村的头人，告诉他，只要他们带来三百个公仔银，要过堂口的，就可以救我了（意为要三十一村的头人带三百个能打仗而且打过仗的人来劫牢）。”狱卒听到有银子可捞，大喜，就去找了头人，如此语言一番。头人马上凑够三百白银，修书一封，交与狱卒带回。王进士看罢书信，不禁对天长叹：“吾命休亦！” 民国7年，王云清被杀，地点不详，一说儋州县城西门外，一说琼山县俯城。 这位海南的最后一个进士，在他的《续修儋县志前序》中，这样评价海南第一位进士符确，“符确、赵荆、王霄诸人，遂以科甲发琼台之轫。” |
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