《学会生存》联合国教科文组织 国际教育发展委员会编(2009-05-06 18:59:38)
《学会生存——教育世界的今天和明天》这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是２０世纪７０年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，国际教育发展委员会的专家们编写的一份报告。 本书从回顾教育发展的历史开始，着重论述丁当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。因此本书内容丰富，涉猎的面报广，几乎沙及了教育制度方酉的一切重大问题，既有较高的理论性，又有很强的实践性。
主要观点：
1、 委员会工作的基础（四个设想）
第一个设想是要说明我们所从事的工作的确是正当的。这个设想是论在各个不同的国家和文化卞，在各种不同的政治选择和发展程度上，存在着一个国际共同化这个国际共同体反映出各国共同的抱负、问题相倾向，反映出它们走向向—目的的行动。其必然的结果则是各国政府和各个民族之间的基本团结，虽然它们也有一些暂时的分歧和冲突。
第二个设想是对民主主义的信仰，这意味着，一个人有实现他自己的潜力和享有创造他自己己未来的权利。这样理解的民主主义的关键是教育——教育不仅是人人都可享受的，而且它的目的和方法都已经是重新考虑过的。
第三个设想众人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。
最后，第四个没想是，唯有全面的终身教育才能够培养完善的人而这种需要正随着使个人分裂的日益严重的紧张状态而逐渐增加。我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如伺去建立一个不断演进的知识体系——“学会生存”。（呈送报告）
2、教育与社会改革
此外，在一段长时期内，教育推动着、伴随着、决定着壮会与政治的发展和技术与经济的发展。受过较高程度教育的人往往坚持他们作为公民的要求，而且当他们的人数增多的时候，他们就势必要求民主。如果说教育机构纯粹是保守的，甚至易压抑人的，这个看法是不确切的。一个机构就其
本性而论可能会产生一些稳定性的影响；此外，教学活动本身，如同司法活动一枪倾向于重复过6，倾向于形式化、公式化。这种双重特性在迅速变革的时期尤为显著。于是教育看来既是反对社会改革的，同时又是推动社会变化的。（P5）
3、教育行动的重点
(1)所渭“科学的人道主义”这样一个普通畅念。它是人道主义的，因为它的目的主要是关心人和他的福利，它又是科学的，因为它的人道主义的内容还要迥过科学对人与世界的知识领域继续不断地作出新贡献而加以规定和充实。
(2)技从达就是说，把科失或用比较普通的名词来说，把有组织的知讯系统地应用于实践的、具体助工依使人不仅能更好地理解他用围环境中所发生的客观过程，而更为重耍的是，还能提高他的一切沿动的效率。（P10）
4、教育动机和就业问题
教育动机和就业问题决定着学生的流进和输出，制约着他们的成败，因而也就控完0着人们进入或离开教育领域。对教育动机酌研究是制订所有现代教育政策的关键。而对动机的研究又有赖于谋求职业酌情况(要求能够得到与学习所达到的水平相应的地位和利益)和对学习的渴望，而谋求职业和渴望学习两者或一齐起作用，或交替起作用。但显然值得注意的是，谋求职业一般重予渴望学习，后者的重要性往往被人视为是微不足道的。（P12）
技照传统教育体系的逻辑来洗典型的情况应是：一定的教育水平应有其相应的和有保证的专业水平利酬兔因为能够进入这个教育体系的人有陆而且还因为人们认为教育是一项艰苦帆其至是厌烦助工作，它之所以佼人感兴趣不在1：它本身能得到什么结见而在于他毕业以后一定可以得到相应的收入。（P13）
5、学校的作用不可忽视
然而学校，即向年轻一代有条不紊地施行教育历设计的机先在培养对社会发展有贝献并
在生活中起着积极主动作用的人方面以及在训练人们适当地准备从事工作等方面现在尾将来仍然是具有决定性朗因素。（P17）
6、终身教育和学习化的社会
因此国际教育发展委员会所采取的立场乃是一种辩证朗探讨方式，它一方面要对现行的教宵体系加以改进，另一方面在这些现有的体系之外，还要提出可供选择的其他途径。、、 根据这些理由，国际教育发展委员会特别强调两个基本观念：终身身教育和学习化的社会。（时间--一生，空间--学习化社会）P18）
7、教育的历史回顾
因此，下面我们试图以一种简单回顾的方式从今天的角度来描绘一下这个历史的发展和它的影响。
作为生物学之必需的教育---作为社会必需的教育----学校的诞生----教师与学生
关于教育，我们能够从这些历史的片断中得出怎样的一般结论呢7
第一，目前的教育结构是比较千篇一律的，这可能使人想到教育的过去是贫乏的。但是教育有着丰富得多的历史。美洲印第安人的文明、非洲的文化、亚洲的哲学以及其他种种传统都具有各种价值，它们不但在继承这些传统的国家中成为教育体系获得启示的源泉，而且是世界教育思潮获得启示的源泉。
第二，过时的教条和习俗仍然深刻地影响总教育，而且在许多方面，年青的国家yJ输入模式的方式继承7教育体系不合时代的措误，而古老的国家在教育体系方面所受到的不合时代的错误的害处也不少于这些冬青的国家。（P37）
8、现代社会教育的新特征（1972年）
三个新特征：教育先行；教育预见（为未来社会培养公民）；社会拒绝使用学校的毕业生（结构性失业）。（现在可以说是绝对失业）（P39）
几种倾向： 第一种共同倾向是关于教育模式的选择。这里有两种基本选择：一种是限制性的选拔学生，一种是自由开放的入学方式。当人们要在这两者中作出选择时，往往喜欢第二种方式。另一种共同倾向是趋向于技术治国的体系，这种体系基本上是为着训练工人和有资格的专业人员并促使科学和技术向前进展而设计的。还有一种比较新近的倾向在教育政策方面引起了人们的注意。这种倾向是对于社会广大民众表示渴望自由的那种心情的反应。 另一个主要问题是，由谁迢负办教育的责任这一点已经发生了变化。一直到本世纪的如期为止，教育主要是由家庭、完敦团体、受资助的学校、学徒行会和独入的高等教育结构
负责力项的。今天在世界上大多数国家迟，这沪办教育的责任主婴放在公共团体和国家身上了。这里有三个主要原因。第一，现有一种依靠公共团体去满足社会需要的普通趋势；第二，几乎在所有的国家里，甚至在那些鼓励私人首创精神的地九人们部队为只有国家才能负责制订全面的教育政策；第三，有许么政府认识到教育在政治上起着日益重要的作用，因而决灶要控制教育活动。在当前教育体系结构的发展中，我们还应该注意以下一些倾向。学前教育的范围仍然受到限制，并且一般是属于学校结构以内的。初等效育的基础正在扩大，而且儿童入学年龄开始根讯在校时间正在延长。（P42）
9、教育的不平等
显然，教育作为传递知识的媒介在这里起着重要的作用。防止这种差别继续扩大的基本条件之一，就是为世界各国人们消除在获得教育权方面的根本差别。但是发生的情况恰恰相反。、、 尽管大约在＝十年前，人们洲＆有过许多希望，但这个教育已无刘外地受到我们时代冷酷的规律的支配，这个规律
就是世界财富和资源分配不平等的状况趋向于扩大。(P89)
10、教育与社会的关系（四种观点）
唯心主义认为：教育是为它本身而独立存在的。
唯意志论深信：教育，不受社会结构可能发生的任何变七的影响，能够而且必须改变世界。
机械决定论主论教育的形式和前途直接为周围环境中与之同时发生的各种因素所控制。
最后，从这三个学派派生出来的学说假定：教育必然重演，甚至加深和延续社会上遗留下来的坏事，而这些坏事目前正在受到这个学派的拥护考极其尖锐的批评。他们主张：不彻底改变社会，就不可能解放教育。不过显然和这个主张矛盾的是，他们又认为，教育世界可用它本身内部的革命为以后的社会革命铺平道路。
委员会的观点： 熙我们的表法，社会一经济的变化和教育活动的结构与形式之间存在着密切的相互关系。在这种关系中两者是同时发生的或是先后发生的。我们认为，这种相互关系曾经对历
史运动有过功能上的作用。此外，在我们表来，教玄是在环境中进行的，因而它提供T有关环境的知识，于是教育使可以运用这种知识，帮助社会觉察刮它的问题，而县如果人们集中力量培养“完善的人”，而这种人又会自觉地争取他们个人和集体的解放，那未，教育就可以对改变社会和使社会具有人性作出巨大贡献。（P92）
11、教育公平问题
可能平等受教育一受教育的视会不平等
然而，可能平等地受教育，这只是求得公平的必要条件，而不是它的充足条件。人们有可能同样受到教育，但并不是说，他们都有同等的机会。平等的机会必须包括同样成功的机会。、、 教育内部的随碍 实际上，还有许多其他的问题。教育的各个分支如何互相配合起来?在行年教育与成年教育之
间是否已经建立了令人满意的关系?为了得到在各种类型的结构与各个阶段的结构上下左右之间真正的灵活队是否已—S创造了条件?在教育体系内部是否有死角?这个教育体系能否使每一个人通过获得他所缺少的知识在任何时候都能‘赶上去”?所有年龄的人能否随意进入学校稿离开学校?他们能否根据他们的私人生话或社会生活所获得的经验进入学机即使进得晚了一点？（P114）教育上的平氓要求一种个人化的教育头要求对个人的潜在才能进行讲细的调查研究。机会平等并不等于把大家拉平。机会平等不是不借任何代价否认个人的基本自由，攻击一个人的完整性或者滥用专家统治的、官僚主义的权力。（P115） 给每一个人平等的机会，并不是据名义上的平等，即对每一个人一视同仁，如目前许多人所认为的那样。机会平等是妥肯定每产个人都能受到适6的教育，品又这种教育的进度和方法是适合个人的特点的。（P116）
12、教育的革新
许多教育实践失灵，使教育革新成为必需进行之事。社会经济的变化与科学技术的革新，使教育革新成为迫叨需要着子进行之事。教育科学的研究、教育技术的进步以及世界人民的不断觉阻使教育革新成为可能之事。(P150)
13、教育与创造精神的培养
教育既有培养创造始种的力量，也有压抑创造精神的力量。教育在这个范围内有它复杂的任务。这些任务有：保持一个人的首创精神杠创造力量而不放弃把他放在真实生活中的需要；传递文化而不用现成的模式去汪析他；鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式，而不助长他的个人主义密油注意每一个人的独特性，；而不忽校创造也是一种集体活动。认清这些任务乃是现代心理放弃学研究最有成果的智力
成就之一。（P205）
14、教育的基本目的
把一个人在体力、音力、情绪、伦理各方面的因素综合起来．使他成为一个完善的人，这就是对教育、基本目的的一个广义的界说。（P213）
15、学习化社会
“教育，如果象过去一揪局限于按照某些预定的组织规划、需要和见解去训练水末社会的领她或想一
劳永逸地坛养一定规格的青年，这是不可能的了。教育己不再是某些杰出人才的特权或某一特定年龄的规定活动：教育正在日益向着包括整个社会和个人终身的方向发展。”(P217)
“未来的学校必须招教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的
教育必须成为这个人自己的教育。这种个人同仕自己的关系的根本转久是今后几十年内科学与技术革命中教
育所面临的最困难的一个问题。”(P219)
“从这个意义讲来，未来的教育必须成为一个协调的整队在这个英体内，社会的一切部门都从结构—亡统一起来了。这种教育将是普遍的和继续的。从个人的观点来此这种教育将是完整的和富于创造性的，区而也是个别化的和自我指导的。这种教育既是保障专业活动、促进专业活动的动力，又是文化中的堡垒和推动力。这个教育运动是不可抗幅的和不可逆转的。这是我们时代的文化革命。”(P222)
16、教育政策的指导原则
每一个人必须终身维续不断地学习。终身教育是学习化社会的基石。（P241）
必须在空间和时间上重新分配教学活丸从而在教育中仗复生活经验的各个方面。（P242）
我们应该通过多钟多样的手段去传播和获得教育。童各的不是—·个人走什么道路，而是他已经学到T什么，获得T什么。（P246）
一个全面的开放教育体系帮助手g者在这个体系个能够纵横移动，并扩大他们可能得到的选择范围。（P250）
学前儿童教育是任何教育政策与文化政策的主要先决条 件。（P252）
我们必须保证所有的儿童有接受基础教育的实际可能性。如果可能，就用全日制，如果必兵，就用其他形式．（P254）
普通教育的观念必须显芳地加以扩大，使它明确地包括社会经济方面的、技术方面的和实践方面的鲁通知识。（P257）
为人们投入工作和实际生活作准各的教育，其目的应该较5地注意刮把音年人培养成能够适应多种多样的职务，不断地发展他的能力，使他能跟得上不dgf改进的生产方法和二作条件，而缺少地注意到训练他专门从事某一项手艺或某一种专业实践。这种教育应该帮助青年人在谋求职企时有最适度的流动性，埂于伦从一个职业转换到另一职企或从一个职业的一部分转换jf另一部分。（P259）
终身教育，从这个名词的全面意义来讲，是指商业、工业和农业的机构都具有广泛的教育功能。（P261）
高等教育的扩充应夺致广泛地设置许多能够满足个人与集体g且增长的需要的高等院征。（P263）
一个人应该接受哪一美教完应该从事哪一种专业；过只反取决于这个人的知识、能力与才能，而不应取决于他在学校里所获得的知识是高于还是低于他在职业中或白学中的实际经验。（P267）
教育过程的正常顶点是成人教育。（P269）
新的教育精神使个人成为他自c文化进步的主人和创造者。自学，尤其是在帮劝下的自学，在任何教育体系中，都具有无可替代的价值。（P274）
