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三者可通天,大道合自然

 wlr6688 2019-08-21

第十九章

[原文]

绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者②以为文③不足,故令有所属④;见素抱朴⑤,少私寡欲;绝学无忧⑥。

三者可通天,大道合自然

这段文字违反我们的认知的常态。为什么要放弃好的,而去变得普通和平常?

其实,在前边的第二章里,早有提及,世间万事万物本没有美丑差别,是非常纯粹的。如果过度追求,就会让大家产生差别心。所以要像这篇文字所说的那样,追求朴素自然的事物。少私寡欲,如此才能够一直长久的存在。凡事看起来比较好的事物,我都不会去追求,这就避免了掉入了某些限制和套路里。

三者可通天,大道合自然

只要顺其自然,才是对人们有好处的。要是所有的人都去追求所谓的“智慧”就会产生出大伪。绝除了仁义,民众才能真正的归于孝慈。不去崇尚宝物财货,才没有盗贼。绝除教育和学习上的浮华风气,才能真正的静心下来学习。

见素抱朴,素为纯白,此处,我理解的是天地的本源色彩是细微颗粒的白色,像是所有事物真正的样子。而朴是道的混沌中的特点,没有后天的任何附加的属性,而只是纯粹自然的。显现纯白朴素的观感的事物,那就近乎天道,而我们要自身和天道紧密的契合在一起,只有如此,才能够明心见性:

三者可通天,大道合自然

三者可通天,大道合自然。

有的时候,我们苦苦追寻的价值之物,在这些感悟天地变化的通天大物面前,一切显得如此的稚嫩。平常心的修炼关键,少一些自私的小我,少一些见识价值之物的欲望。这样才能清凉,平淡的应对烦扰的红尘世事,而没有忧愁和困惑。

1坐而论道,打开众妙之门的方法

2坐而论道,上善若水

3坐而论道,圣人之治

4坐而论道,施行圣人之治

5坐而论道,天地为洪炉

6坐而论道,谷神不死是谓玄牝

7坐而论道 象帝之先

8坐而论道 天道言人事

9坐而论道,不如起而行之

10坐而论道 何谓玄德

11坐而论道,圣人为腹不为目

12坐而论道 宠辱不惊

13坐而论道,惚恍道纪

14坐而论道:静之徐清 动之徐生

15坐而论道 我们本来就是这样子的

16坐而论道:夜越深昼越近

更多精彩,敬请期待。。。。。

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