   37、“道”不自为“大”而“大”——聊《道德经》 《道德经》在论述了“自知者明，自胜者强”又感叹到：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不為主，可名於小；”老子论述了“自知者明，自胜者强”后，感叹到：先于天地的大“道”广泛流行无所不在、无时不在啊！其“道”可左右天地万物。万物依赖“道”的变化以生长，而“道”从不推辞；“道”变化的作用，成就了万物各自的功能，而“道”从不占有其成就；“道”的变化养育了天地万物，而“道”从不为其主。如此之“道”，在天地万物丰富多彩的表现面前，可称“道”为“小”了。“道”“小”的天地万物看不见离不开。 “道”的变化存在，在天地万物丰富多彩的表现面前，虽然看不见，可称“道”为“小”了。但是，“万物归焉而不為主，可名為大。以其终不自為大，故能成其大。”虽然，“道”的变化作用看不见、听不见、摸不着，可称“道”为“小”。但是，天地万物都归附于“道”的变化作用，而“道”又从不自以为主宰，但是，“道”的变化作用与天地万物相比较，“道”又可以称谓“大”。正是因为“道”的变化作用看不见、听不见、摸不着，在天地万物中始终不自以为、不表现为“大”。所以“道”才能在左右天地万物生长中成为“大”。“道”大的决定了天地万物，却不自为“大”而“大”。 |
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